4. vichār – anugat samādhiā
have, vichār – anugat samādhi kahīe chhīeḥ —
shrutanā judā judā artha vichāravā tene vichār kahīe. shrutanā artha
dvārā svarūpanā vichāramān vastunī sthiratā – vishrām – ācharaṇ – gnāyakatā –
ānand – vedanā – anubhav. nirvikalpa samādhi thāy chhe te kahīe chhīe.
artha kahetān dhyey (rūp) vastudravya, athavā guṇ athavā paryāy. dravya –
vichār anek prakāre chhe; guṇ – paryāyarūp athavā sattārūp athavā
chetanāpuñj – e pramāṇe dravyane vichārī pratītimān līn thatān samādhi thāy
chhe. kevaḷ vichār ja na kare paṇ potāne anubhave. je gnān guṇano
prakāsh, teno vichār kahetān prāpti thāy, te ja dhyān chhe. paryāyane
svarūpamān līn kare, manane dravyamānthī guṇamān lāve, guṇamānthī paryāyamān
lāve athavā bījā prakāre dhyeyane dhyāve tene (arthathī) arthāntar kahīe.
athavā sāmānya – visheṣh dvārā ke bhed – abhedadvārā vastumān dhyān dharīne
siddhi kare tene paṇ arthathī arthāntar kahīe.
shabda eṭale vachan; ek dravya vachan, bījun bhāv vachan. ahīn
bhāvavachan samajavun. bhāvashrut eṭale vastunā guṇamān līnatā. bhāv
vachanamān guṇ-vichāradvār hatun te pharī bījā guṇamān bījā vichār na
karatān sthiratā vaḍe ānand thāy chhe. vastune pāmavānā bījā bījā (navā
navā) vichār shabdadvārā antaraṅgamān thāy tene shabdāntar kahīe.
upayogamān em jāṇyun ke hun dravya chhun, hun gnānaguṇ chhun, hun darshan chhun,
vīrya chhun.
‘ahan’, eṭale pote potānā padamān dravya-guṇadvārā ‘ahan’ evī
shabda-kalpanāvaḍe svapadanī pratīti sthāpī, (ane) ānandakandamān
svarūpācharaṇavaḍe sukh thāy chhe te samādhi chhe. vachanajoganā bhāvathī
guṇasmaraṇ thayun; vichār sudhī vachan hatun, vichār chhūṭī jatān man ja
106 ]
chiddavilās