līnatāmān rahī gayun – vachanayogathī chhūṭīne manoyogamān āvyo tene
yogathī yogāntar kahīe.
vichār evo shabda chhe, ‘dhyey (rūp) vastu’ evo vichārano artha
chhe ane te dhyeyarūp vastunā vichārane jāṇe te gnān chhe – ā pramāṇe
(traṇ) judā bhed lagāḍavā. – athavā vichāramān je upayog āve te
upayogamān pariṇāmanī sthiratā te ja dhyān, tenāthī ūpajelo je ānand
temān līnatā (rūp) vītarāg nirvikalpa samādhi (chhe) tenun nām vichār-
anugat samādhi kahīe.
5. ānand – anugat samādhiā
have, ānand – anugat samādhi kahīe chhīeḥ —
gnānavaḍe nijasvarūpane jāṇe, te jāṇatān ānand thāy te gnānānand
darshanavaḍe nijapadane dekhatān ānand thāy te darshanānand, nijasvarūpamān
pariṇamatān ānand thāy te chāritrānand. ānandane vedavāvāḷāne sahajapaṇe
potānī pariṇati potapotānā darshan-gnānamān rahe tyāre ānand jāṇavo.
gnānanun gnān karatān, darshanane dekhatān ane vedanārane vedatān chetanāprakāshano
ānand thāy chhe. pote potāne vedatān anubhavamān sahaj chidānand
svarūpano ānand thāy chhe, te ānandanā sukhamān samādhinun svarūp chhe.
dhyānamān vastune vedī vedīne ānand thāy chhe. ānandanī dhāraṇā dharīne
sthir rahevun tene ānand – anugat samādhi kahīe. jīv ane karmanā
anādi sambandh (rūp) bandhanavaḍe avyāpakamān vyāpakapaṇe ekatva jevī
dashā thaī rahī chhe; bhedagnānabuddhivaḍe te jīv – pudgalane judā judā kare –
jāṇe. nokarma ane dravyakarmavargaṇā jaḍ mūrtik (chhe) ane mārun gnāyakarūp
gnān upayog (chhe) – evān lakṣhaṇ vaḍe jīv – pudgalane judā judā
pratītimān jāṇe. jyān svarūpamagnatā thaī, tyān (te) svarūpamagnatā thatān
ja ānand thayo.
samādhinun varṇan[ 107