अहीं ‘‘अर्हं’’ ए पदने परमतत्त्व कह्युं, अने तेने जे वस्तुतः (खरेखर) जाणे छे
तेने परमगतिनी प्राप्ति कही.
आ ‘‘अर्हं’’ पद तो जैनमतोक्ति छे.
वळी नगरपुराणमां कह्युं छे के —
दशभिर्भोजितैविप्रैः यत्फलं जायते कृते ।
मुनेरर्हत्सुभक्तस्य तत्फलं जायते फलौ ।।१।।
अहीं कृतयुगमां दश ब्राह्मणोने भोजन कराववानुं जेटलुं फळ कह्युं, तेटलुं कळियुगमां
एक अर्हंतभक्त मुनिने भोजन कराववानुं कह्युं छे. तेथी जैनमुनि उत्तम ठर्या.
वळी मनुस्मृतिमां एम कह्युं छे केः —
कुलादिबीजं सर्वेषां प्रथमो विमलवाहनः ।
चक्षुष्मान् यशस्वी वाभिचन्द्रोअथ प्रसेनजित् ।।१।।
मरुदेवी च नाभिश्च भरते कुल सत्तमाः ।
अष्टमो मरुदेव्यां तु नाभेर्जात उरुक्रमः ।।२।।
दर्शयन् वर्त्मं वीराणां सुरासुरनमस्कृतः ।
नीतित्रितयकर्ता यो युगादौ प्रथमो जिनः ।।३।।
अहीं विमलवाहनादिक मनु कह्या, पण जैनो मां कुलकरोनां ए ज नाम कह्या छे,
तथा युगनी आदिमां प्रथमजिनने मार्गदर्शक अने सुरासुरद्वारा पूजित कह्या. हवे जो एम ज
छे, तो जैनमत युगनी आदिथी ज छे, तथा प्रमाणभूत छे, एम केम न कहेवुं?
वळी ॠग्वेदमां पण कह्युं छे केः —
ॐ त्रैलोक्यप्रतिष्ठातान्, चतुर्विशति तीर्थंकरान्ः ऋषभाद्या – वर्द्धमानान्तान्, सिद्धान् शरणं प्रपद्ये.१
ॐ पवित्रं नग्नमुपवि प्रसामहे एषां (नग्नये) जातिर्येषां वीरं । सुवीर२ इत्यादि ।
यजुर्वेदमां अ. २५ मं. १९ मां पण कह्युं छे केः —
ॐ नमोऽर्हन्तो ऋषभो । ॐ ऋषभ पवित्रं पुरुहूतमध्वरं यज्ञेषु नग्नं परम माहसंस्तुतं शत्रुजयंतं
१.श्री ॠषभदेवथी मांडीने श्री वर्द्धमान सुधीना सिद्धो के जेओ त्रण लोकमां प्रतिष्ठा पामवावाळा
छे, तथा चोवीस तीर्थोने स्थापवावाळा छे, ते सिद्धोना शरणने हुं प्राप्त थाउं छुं.
२.पवित्र, शुद्ध अने पापथी बचाववावाळा नग्न (दिगंबर) देवोने अमे प्रसन्न करीए छीए.
जेमनी जाति नग्न रहे छे, तथा जेओ बळयुक्त छे.
१४२ ][ मोक्षमार्गप्रकाशक