करवा तेने दुःख दूर थवाना उपाय माने छे.
ते अहीं कहीए छीए.
राखवानो, अरतिमां अनिष्ट वस्तुने दूर करवानो, शोकमां शोकनां कारण मटाडवानो, भयमां
भयनां कारण मटाडवानो, जुगुप्सामां जुगुप्सानां कारणो दूर करवानो, पुरुषवेदमां स्त्री साथे
रमवानो, स्त्रीवेदमां पुरुष साथे रमवानो तथा नपुंसकवेदमां स्त्री
छे, कारण के अनेकने ए उपायो करता जोईए छीए पण तेनी सिद्धि थती नथी. वळी ए
उपायो बनवा पण पोताने आधीन नथी परंतु भवितव्यआधीन छे, कारण के अनेकने ए उपायो
करवानी इच्छा छतां एक पण उपाय न बनी शकतो होय एम प्रत्यक्ष जोईए छीए.
कार्यसंबंधी कोई कषायनो उपशम थाय, परंतु त्यां थंभाव थतो नथी, कारण ज्यांसुधी ए
कार्य सिद्ध न थयुं होय त्यांसुधी तो ए कार्य संबंधी कषाय हतो पण जे समये ए कार्य
सिद्ध थयुं ते ज समये अन्य कार्य संबंधी कषाय थाय छे. एक समयमात्र पण जीव निराकुळ
रहेतो नथी. जेम कोई क्रोधवडे अन्यनुं बूरुं थवुं इच्छतो हतो, तेनुं बूरुं थतां पाछो कोई
अन्य उपर क्रोध करीने तेनुं बूरुं इच्छवा लाग्यो. अथवा ज्यारे थोडी शक्ति हती त्यारे
तो ते पोतानाथी नानाओनुं बूरुं चाहतो हतो, अने घणी शक्ति थतां पोतानाथी मोटाओनुं
बूरुं चाहवा लाग्यो, ए ज प्रमाणे मान
थोडी शक्ति हती त्यारे नानां नानां कार्योने सिद्ध करवा इच्छतो हतो अने घणी शक्ति थतां
मोटां मोटां कार्यो सिद्ध करवानो अभिलाषी थयो. कषायोमां कार्यनुं कोई प्रमाण होय तो