হৈ; অপনেকো ন সুহাযে ঐসী অনিষ্ট অবস্থা হোতী হৈ উসমেং দ্বেষ করতা হৈ. তথা শরীরকী
ইষ্ট অবস্থাকে কারণভূত বাহ্য পদার্থোংমেং তো রাগ করতা হৈ ঔর উসকে ঘাতকোংমেং দ্বেষ করতা
হৈ. তথা শরীরকী অনিষ্ট অবস্থাকে কারণভূত বাহ্য পদার্থোংমেং তো দ্বেষ করতা হৈ ঔর উনকে
ঘাতকোংমেং রাগ করতা হৈ. তথা ইনমেং জিন বাহ্য পদার্থোং সে রাগ করতা হৈ উনকে কারণভূত
অন্য পদার্থোংমেং রাগ করতা হৈ ঔর উনকে ঘাতকোংমেং দ্বেষ করতা হৈ. তথা জিন বাহ্য পদার্থোংসে
দ্বেষ করতা হৈ উনকে কারণভূত অন্য পদার্থোংমেং দ্বেষ করতা হৈ ঔর উনকে ঘাতকোংমেং রাগ করতা
হৈ. তথা ইনমেং ভী জিনসে রাগ করতা হৈ উনকে কারণ ব ঘাতক অন্য পদার্থোংমেং রাগ-দ্বেষ
করতা হৈ. তথা জিনসে দ্বেষ হৈ উনকে কারণ ব ঘাতক অন্য পদার্থোংমেং দ্বেষ ব রাগ করতা
হৈ. ইসী প্রকার রাগ-দ্বেষকী পরম্পরা প্রবর্ততী হৈ.
হৈং. তথা কিতনে হী বর্ণ, গংধ, শব্দাদিকে অবলোকনাদিকসে শরীরকো ইষ্ট নহীং হোতা তথাপি
উনমেং রাগ করতা হৈ. কিতনে হী বর্ণাদিককে অবলোকনাদিকসে শরীরকো অনিষ্ট নহীং হোতা
তথাপি উনমেং দ্বোষ করতা হৈ.
দ্বেষ ব রাগ করতা হৈ. ইসী প্রকার যহাঁ ভী রাগ-দ্বেষকী পরম্পরা প্রবর্ততী হৈ.
ইষ্ট-অনিষ্ট মাননেকা প্রযোজন ক্যা হৈ?
করতা হৈ ঔর উন্হীংকে অর্থ অন্যসে রাগ-দ্বেষ করতা হৈ, ইসলিযে সর্ব রাগ-দ্বেষ পরিণতিকা
নাম মিথ্যাচারিত্র কহা হৈ.