-
৯২ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
যহাঁ প্রশ্ন হৈ কি — শরীরকী অবস্থা এবং বাহ্য পদার্থোংমেং ইষ্ট-অনিষ্ট মাননেকা প্রযোজন
তো ভাসিত নহীং হোতা ঔর ইষ্ট-অনিষ্ট মানে বিনা রহা ভী নহীং জাতা; সো কারণ ক্যা?
সমাধানঃ — ইস জীবকে চারিত্রমোহকে উদযসে রাগ-দ্বেষভাব হোতে হৈং ঔর বে ভাব কিসী
পদার্থকে আশ্রয বিনা হো নহীং সকতে. জৈসে — রাগ হো তো কিসী পদার্থমেং হোতা হৈ, দ্বেষ হো
তো কিসী পদার্থমেং হোতা হৈ. — ইস প্রকার উন পদার্থোংকে ঔর রাগ-দ্বেষকে নিমিত্ত-নৈমিত্তিক
সম্বন্ধ হৈ. বহাঁ বিশেষ ইতনা হৈ কি — কিতনে হী পদার্থ তো মুখ্যরূপসে রাগকে কারণ হৈং
ঔর কিতনে হী পদার্থ মুখ্যরূপসে দ্বেষকে কারণ হৈং. কিতনে হী পদার্থ কিসীকো কিসী কালমেং
রাগকে কারণ হোতে হৈং তথা কিসীকো কিসী কালমেং দ্বেষকে কারণ হোতে হৈং.
যহাঁ ইতনা জাননা — এক কার্য হোনেমেং অনেক কারণ চাহিযে সো রাগাদিক হোনেমেং
অন্তরংগ কারণ মোহকা উদয হৈ বহ তো বলবান হৈ ঔর বাহ্য কারণ পদার্থ হৈ বহ বলবান
নহীং হৈ. মহা মুনিযোংকো মোহ মন্দ হোনেসে বাহ্য পদার্থোংকা নিমিত্ত হোনে পর ভী রাগ-দ্বেষ উত্পন্ন
নহীং হোতে. পাপী জীবোংকো মোহ তীব্র হোনেসে বাহ্য কারণ ন হোনে পর ভী উনকে সংকল্পহীসে
রাগ-দ্বেষ হোতে হৈং. ইসলিযে মোহকা উদয হোনেসে রাগাদিক হোতে হৈং. বহাঁ জিস বাহ্য পদার্থকে
আশ্রযসে রাগভাব হোনা হো, উসমেং বিনা হী প্রযোজন অথবা কুছ প্রযোজনসহিত ইষ্টবুদ্ধি হোতী
হৈ. তথা জিস পদার্থকে আশ্রযসে দ্বেষভাব হোনা হো উসমেং বিনা হী প্রযোজন অথবা কুছ
প্রযোজনসহিত অনিষ্টবুদ্ধি হোতী হৈ. ইসলিযে মোহকে উদযসে পদার্থোংকো ইষ্ট-অনিষ্ট মানে বিনা
রহা নহীং জাতা.
ইস প্রকার পদার্থোংমেং ইষ্ট-অনিষ্টবুদ্ধি হোনে পর জো রাগ-দ্বেষরূপ পরিণমন হোতা হৈ, উসকা
নাম মিথ্যাচারিত্র জাননা.
তথা ইন রাগ-দ্বেষোংহীকে বিশেষ ক্রোধ, মান, মাযা, লোভ, হাস্য, রতি, অরতি, শোক,
ভয, জুগুপ্সা, স্ত্রীবেদ, পুরুষবেদ, নপুংসকবেদরূপ কষাযভাব হৈং; বে সব ইস মিথ্যাচারিত্রহীকে
ভেদ জাননা. ইনকা বর্ণন পহলে কিযা হী হৈ১.
তথা ইস মিথ্যাচারিত্রমেং স্বরূপাচরণচারিত্রকা অভাব হৈ, ইসলিযে ইসকা নাম অচারিত্র
ভী কহা জাতা হৈ. তথা যহাঁ বে পরিণাম মিটতে নহীং হৈং অথবা বিরক্ত নহীং হৈং, ইসলিযে
ইসীকা নাম অসংযম কহা জাতা হৈ যা অবিরতি কহা জাতা হৈ. ক্যোংকি পাঁচ ইন্দ্রিযাঁ ঔর
মনকে বিষযোংমেং তথা পংচস্থাবর ঔর ত্রসকী হিংসামেং স্বচ্ছন্দপনা হো তথা উনকে ত্যাগরূপ ভাব
নহীং হো, বহী বারহ প্রকারকা অসংযম যা অবিরতি হৈ. কষাযভাব হোনে পর ঐসে কার্য হোতে
হৈং, ইসলিযে মিথ্যাচারিত্রকা নাম অসংযম যা অবিরতি জাননা. তথা ইসীকা নাম অব্রত
১. পৃষ্ঠ ৩৮, ৫২