-
চৌথা অধিকার ][ ৯৩
জাননা — ক্যোংকি হিংসা, অনৃত, অস্তেয, অব্রহ্ম, পরিগ্রহ — ইন পাপকার্যোংমেং প্রবৃত্তিকা নাম অব্রত
হৈ. ইনকা মূলকারণ প্রমত্তযোগ কহা হৈ. প্রমত্তযোগ হৈ বহ কষাযময হৈ, ইসলিযে
মিথ্যাচারিত্রকা নাম অব্রত ভী কহা জাতা হৈ.
ঐসে মিথ্যাচারিত্রকা স্বরূপ কহা.
❉
ইসপ্রকার ইস সংসারী জীবকে মিথ্যাদর্শন, মিথ্যাজ্ঞান, মিথ্যাচারিত্ররূপ পরিণমন অনাদিসে
পাযা জাতা হৈ. ঐসা পরিণমন একেন্দ্রিযাদি অসংজ্ঞী পর্যন্ত তো সর্ব জীবোংকে পাযা জাতা হৈ. তথা
সংজ্ঞী পংচেন্দ্রিযোংমেং সম্যগ্দৃষ্টিকো ছোড়কর অন্য সর্ব জীবোংকে ঐসা হী পরিণমন পাযা জাতা হৈ.
পরিণমনমেং জৈসা জহাঁ সংভব হো বৈসা বহাঁ জাননা. জৈসে — একেন্দ্রিযাদিকোংকো ইন্দ্রিযাদিককী হীনতা-
অধিকতা পাঈ জাতী হৈ ঔর ধন-পুত্রাদিককা সম্বন্ধ মনুষ্যাদিককো হী পাযা জাতা হৈ. ইন্হীংকে
নিমিত্তসে মিথ্যাদর্শনাদিককা বর্ণন কিযা হৈ. উসমেং জৈসা বিশেষ সংভব হো বৈসা জাননা.
তথা একন্দ্রিযাদিক জীব ইন্দ্রিয, শরীরাদিককা নাম নহীং জানতে; পরন্তু উস নামকে
অর্থরূপ জো ভাব হৈ উসমেং পূর্বোক্ত প্রকারসে পরিণমন পাযা জাতা হৈ. জৈসে — মৈং স্পর্শনসে
স্পর্শ করতা হূঁ. শরীর মেরা হৈ ঐসা নাম নহীং জানতা, তথাপি উসকে অর্থরূপ জো ভাব
হৈ উসরূপ পরিণমিত হোতা হৈ. তথা মনুষ্যাদিক কিতনে হী নাম ভী জানতে হৈং ঔর উনকে
ভাবরূপ পরিণমন করতে হৈং — ইত্যাদি বিশেষ সম্ভব হৈং উন্হেং জান লেনা.
মোহকী মহিমা
ঐসে যে মিথ্যাদর্শনাদিক ভাব জীবকে অনাদিসে পাযে জাতে হৈং, নবীন গ্রহণ নহীং কিযে
হৈং. দেখো ইসকী মহিমা, কি জো পর্যায ধারণ করতা হৈ বহাঁ বিনা হী সিখাযে মোহকে উদযসে
স্বযমেব ঐসা হী পরিণমন হোতা হৈ. তথা মনুষ্যাদিককো সত্যবিচার হোনেকে কারণ মিলনে
পর ভী সম্যক্পরিণমন নহীং হোতা; ঔর শ্রীগুরুকে উপদেশকা নিমিত্ত বনে, বে বারম্বার সমঝাযেং,
পরন্তু যহ কুছ বিচার নহীং করতা. তথা স্বযংকো ভী প্রত্যক্ষ ভাসিত হো বহ তো নহীং মানতা
ঔর অন্যথা হী মানতা হৈ. কিস প্রকার? সো কহতে হৈংঃ —
মরণ হোনে পর শরীর-আত্মা প্রত্যক্ষ ভিন্ন হোতে হৈং. এক শরীরকো ছোড়কর আত্মা অন্য
শরীর ধারণ করতা হৈ; বহাঁ ব্যন্তরাদিক অপনে পূর্বভবকা সম্বন্ধ প্রগট করতে দেখে জাতে হৈং;
পরন্তু ইসকো শরীরসে ভিন্নবুদ্ধি নহীং হো সকতী. স্ত্রী-পুত্রাদিক অপনে স্বার্থকে সগে প্রত্যক্ষ
দেখে জাতে হৈং; উনকা প্রযোজন সিদ্ধ ন হো তভী বিপরীত হোতে দিখাঈ দেতে হৈং; যহ উনমেং
মমত্ব করতা হৈ ঔর উনকে অর্থ নরকাদিকমেং গমনকে কারণভূত নানাপ্রকারকে পাপ উত্পন্ন করতা