ঔর ফি র এক হোগা, ইসলিযে এক হী হৈ.
নহীং রহা. তথা জল, সুবর্ণাদিককো ভিন্ন হোনে পর ভী এক কহতে হৈং বহ তো এক জাতি
অপেক্ষাসে কহতে হৈং, পরন্তু যহাঁ সর্ব পদার্থোংকী এক জাতি ভাসিত নহীং হোতী. কোঈ চেতন
হৈ, কোঈ অচেতন হৈ, ইত্যাদি অনেক রূপ হৈং; উনকী এক জাতি কৈসে কহেং? তথা পহলে এক
থা, ফি র ভিন্ন হুআ মানতে হৈং তো জৈসে এক পাষাণ ফূ টকর টুকড়ে হো জাতা হৈ উসী প্রকার
ব্রহ্মকে খণ্ড হো গযে, ফি র উনকা ইকট্ঠা হোনা মানতা হৈ তো বহাঁ উনকা স্বরূপ ভিন্ন রহতা
হৈ যা এক হো জাতা হৈ? যদি ভিন্ন রহতা হৈ তো বহাঁ অপনে-অপনে স্বরূপসে ভিন্ন হী হৈং
ঔর এক হো জাতে হৈং তো জড় ভী চেতন হো জাযেগা ব চেতন জড় হো জাযগা. বহাঁ অনেক
বস্তুওংকী এক বস্তু হুঈ তব কিসী কালমেং অনেক বস্তু, কিসী কালমেং এক বস্তু ঐসা কহনা
বনেগা, ‘অনাদি-অনন্ত এক ব্রহ্ম হৈ’
অলগ নবীন উত্পন্ন হুএ হৈং যা ব্রহ্ম হী ইন স্বরূপ হুআ হৈ? যদি অলগ নবীন উত্পন্ন হুএ হৈং
তো বে ন্যারে হুএ, ব্রহ্ম ন্যারা রহা; সর্বব্যাপী অদ্বৈত ব্রহ্ম নহীং ঠহরা. তথা যদি ব্রহ্ম হী ইন
স্বরূপ হুআ তো কদাচিত্ লোক হুআ, কদাচিত্ ব্রহ্ম হুআ, ফি র জৈসাকা তৈসা কৈসা রহা?
প্রকার ব্রহ্মকা এক অংশ ভিন্ন হোকর লোকরূপ হুআ, বহাঁ স্থূল বিচারসে তো গম্য নহীং হৈ,
পরন্তু সূক্ষ্ম বিচার করনে পর তো এক অংশ অপেক্ষাসে ব্রহ্মকে অন্যথাপনা হুআ. যহ অন্যথাপনা
ঔর তো কিসীকে হুআ নহীং হৈ.
তথা এক প্রকার যহ হৈ
হৈং বহাঁ জিস প্রকার আকাশ হৈ উসী প্রকার ব্রহ্ম ভী হৈ