-
পাঁচবাঁ অধিকার ][ ৯৯
ঘটপটাদিককো ঔর আকাশকো এক হী কহেং তো কৈসে বনেগা? উসী প্রকার লোককো ঔর ব্রহ্মকো
এক মাননা কৈসে সম্ভব হৈ. তথা আকাশকা লক্ষণ তো সর্বত্র ভাসিত হৈ, ইসলিযে উসকা
তো সর্বত্র সদ্ভাব মানতে হৈং; ব্রহ্মকা লক্ষণ তো সর্বত্র ভাসিত নহীং হোতা, ইসলিযে উসকা
সর্বত্র সদ্ভাব কৈসে মানেং. ইস প্রকারসে ভী সর্বরূপ ব্রহ্ম নহীং হৈ.
ঐসা বিচার করনে পর কিসী ভী প্রকারসে এক ব্রহ্ম সম্ভবিত নহীং হৈ. সর্ব পদার্থ
ভিন্ন - ভিন্ন হী ভাসিত হোতে হৈং.
যহাঁ প্রতিবাদী কহতা হৈ কি — সর্ব এক হী হৈ, পরন্তু তুম্হেং ভ্রম হৈ, ইসলিযে তুম্হেং এক
ভাসিত নহীং হোতা. তথা তুমনে যুক্তি কহী সো ব্রহ্মকা স্বরূপ যুক্তিগম্য নহীং হৈ, বচন-অগোচর
হৈ. এক ভী হৈ; অনেক ভী হৈ; ভিন্ন ভী হৈ, মিলা ভী হৈ. উসকী মহিমা ঐসী হী হৈ.
উসসে কহতে হৈং কি — প্রত্যক্ষ তুঝকো ব হমকো ব সবকো ভাসিত হোতা হৈ উসে তো
তূ ভ্রম কহতা হৈ. ঔর যুক্তিসে অনুমান করেং সো তূ কহতা হৈ কি সচ্চা স্বরূপ যুক্তিগম্য
হৈ হী নহীং. তথা বহ কহতা হৈ — সচ্চা স্বরূপ বচন-অগোচর হৈ তো বচন বিনা কৈসে নির্ণয
করেং? তথা কহতা হৈ — এক ভী হৈ, অনেক ভী হৈ; ভিন্ন ভী হৈ, মিলা ভী হৈ; পরন্তু উনকী
অপেক্ষা নহীং বতলাতা; বাবলেকী ভাঁতি ঐসে ভী হৈ, ঐসে ভী হৈ — ঐসা কহকর ইসকী মহিমা
বতলাতা হৈ. পরন্তু জহাঁ ন্যায নহীং হোতা বহাঁ ঝূঠে ঐসা হী বাচালপনা করতে হৈং সো করো,
ন্যায তো জিস প্রকার সত্য হৈ উসী প্রকার হোগা.
সৃষ্টিকর্ত্তাবাদকা নিরাকরণ
তথা অব, ব্রহ্মকো লোককা কর্ত্তা মানতা হৈ উসে মিথ্যা দিখলাতে হৈং.
প্রথম তো ঐসা মানতা হৈ কি ব্রহ্মকো ঐসী ইচ্ছা হুঈ কি — ‘একোঽহং বহুস্যাং’ অর্থাত্
মৈং এক হূঁ সো বহুত হোঊঁগা.
বহাঁ পূছতে হৈং — পূর্ব অবস্থামেং দুঃখী হো তব অন্য অবস্থাকো চাহে. সো ব্রহ্মনে এক
অবস্থাসে বহুতরূপ হোনেকী ইচ্ছা কী তো উস একরূপ অবস্থামেং ক্যা দুঃখ থা? তব বহ
কহতা হৈ কি দুঃখ তো নহীং থা, ঐসা হী কৌতূহল উত্পন্ন হুআ. উসে কহতে হৈং — যদি পহলে
থোড়া সুখী হো ঔর কৌতূহল করনেসে বহুত সুখী হো তো কৌতূহল করনেকা বিচার করে.
সো ব্রহ্মকো এক অবস্থাসে বহুত অবস্থারূপ হোনে পর বহুত সুখ হোনা কৈসে সম্ভব হৈ? ঔর
যদি পূর্ব সম্পূর্ণ সুখী হো তো অবস্থা কিসলিযে পলটে? প্রযোজন বিনা তো কোঈ কুছ কর্ত্তব্য
করতা নহীং হৈ.