-
১০৬ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
তো বহ সামগ্রী জহাঁসে লাকর একত্রিত কী বহ ঠিকানা বতলা ঔর এক ব্রহ্মানে হী ইতনী
রচনা বনাযী সো পহলে – বাদমেং বনাযী হোগী যা অপনে শরীরকে হস্তাদি বহুত কিযে হোংগে?
বহ কৈসে হৈ সো বতলা. জো বতলাযেগা উসীমেং বিচার করনেসে বিরুদ্ধ ভাসিত হোগা.
তথা এক প্রকার যহ হৈ — জিস প্রকার রাজা আজ্ঞা করে তদনুসার কার্য হোতা হৈ,
উসী প্রকার ব্রহ্মাকী আজ্ঞাসে সৃষ্টি উত্পন্ন হোতী হৈ, তো আজ্ঞা কিনকো দী? ঔর জিন্হেং আজ্ঞা
দী বে কহাঁসে সামগ্রী লাকর কৈসে রচনা করতে হৈং সো বতলা.
তথা এক প্রকার যহ হৈ — জিস প্রকার ঋদ্ধিধারী ইচ্ছা করে তদনুসার কার্য স্বযমেব
বনতা হৈ; উসী প্রকার ব্রহ্ম ইচ্ছা করে তদনুসার সৃষ্টি উত্পন্ন হোতী হৈ, তব ব্রহ্মা তো ইচ্ছাকা
হী কর্ত্তা হুআ, লোক তো স্বযমেব হী উত্পন্ন হুআ. তথা ইচ্ছা তো পরমব্রহ্মনে কী থী, ব্রহ্মাকা
কর্ত্তব্য ক্যা হুআ জিসসে ব্রহ্মকো সৃষ্টিকো উত্পন্ন করনেবালা কহা?
তথা তূ কহেগা — পরব্রহ্মনে ভী ইচ্ছা কী ঔর ব্রহ্মানে ভী ইচ্ছা কী তব লোক উত্পন্ন
হুআ, তো মালূম হোতা হৈ কি কেবল পরমব্রহ্মকী ইচ্ছা কার্যকারী নহীং হৈ. বহাঁ শক্তিহীনপনা
আযা.
তথা হম পূছতে হৈং — যদি লোক কেবল বনানেসে বনতা হৈ তব বনানেবালা তো সুখকে
অর্থ বনাযেগা, তো ইষ্ট হী রচনা করেগা. ইস লোকমেং তো ইষ্ট পদার্থ থোড়ে দেখে জাতে হৈং,
অনিষ্ট বহুত দেখে জাতে হৈং. জীবোংমেং দেবাদিক বনাযে সো তো রমণ করনেকে অর্থ ব ভক্তি
করানেকে অর্থ ইষ্ট বনাযে; ঔর লট, কীড়ী, কুত্তা, সুঅর, সিংহাদিক বনাযে সো কিস অর্থ
বনাযে? বে তো রমণীক নহীং হৈং, ভক্তি নহীং করতে, সর্ব প্রকার অনিষ্ট হী হৈং. তথা দরিদ্রী,
দুঃখী নারকিযোংকো দেখকর অপনে জুগুপ্সা, গ্লানি আদি দুঃখ উত্পন্ন হোং — ঐসে অনিষ্ট কিসলিযে
বনাযে?
বহাঁ বহ কহতা হৈ — জীব অপনে পাপসে লট, কীড়ী, দরিদ্রী, নারকী আদি পর্যায
ভুগততে হৈং. উসসে পূছতে হৈং কি — বাদমেং তো পাপহীকে ফলসে যহ পর্যাযেং হুঈ কহো, পরন্তু
পহলে লোকরচনা করতে হী উনকো বনাযা তো কিস অর্থ বনাযা? তথা বাদমেং জীব পাপরূপ
পরিণমিত হুএ সো কৈসে পরিণমিত হুএ? যদি আপ হী পরিণমিত হুএ কহোগে তো মালূম হোতা
হৈ ব্রহ্মানে পহলে তো উত্পন্ন কিযে, ফি র বে ইসকে আধীন নহীং রহে, ইস কারণ ব্রহ্মাকো দুঃখ
হী হুআ.
তথা যদি কহোগে — ব্রহ্মাকে পরিণমিত করনেসে পরিণমিত হোতে হৈং তো উন্হেং পাপরূপ
কিসলিযে পরিণমিত কিযা? জীব তো অপনে উত্পন্ন কিযে থে, উনকা বুরা কিস অর্থ কিযা?