নিষেধ হৈ; পরন্তু ঐসে নির্দয হৈং কি কুছ গিনতে নহীং হৈং ঔর কহতে হৈং
উসী প্রকার হিংসা করনেসে ধর্ম ঔর কার্যসিদ্ধি কহনা প্রত্যক্ষ বিরুদ্ধ হৈ. পরন্তু জিনকী হিংসা
করনা কহা, উনকী তো কুছ শক্তি নহীং হৈ, কিসীকো উনকী পীড়া নহীং হৈ. যদি কিসী শক্তিবান
ব ইষ্টকা হোম করনা ঠহরাযা হোতা তো ঠীক রহতা. পাপকা ভয নহীং হৈ, ইসলিযে পাপী দুর্বলকে
ঘাতক হোকর অপনে লোভকে অর্থ অপনা ব অন্যকা বুরা করনেমেং তত্পর হুএ হৈং.
হো, সর্বকে কর্তা-হর্তা হো, ইত্যাদি বিশেষণোংসে গুণ গাতে হৈং; সো ইনমেং কিতনে হী তো নিরাকারাদি
বিশেষণ হৈং সো অভাবরূপ হৈং, উনকো সর্বথা মাননেসে অভাব হী ভাসিত হোতা হৈ. ক্যোংকি
আকারাদি বিনা বস্তু কৈসী হোগী? তথা কিতনে হী সর্বব্যাপী আদি বিশেষণ অসম্ভবী হৈং
সো উনকা অসম্ভবপনা পহলে দিখাযা হী হৈ.
যা জড় হৈ? যদি চেতন হৈ তো বহ চেতনা ব্রহ্মকী হৈ যা ইসীকী হৈ? যদি ব্রহ্মকী হৈ তো
‘‘মৈং দাস হূঁ’’ ঐসা মাননা তো চেতনাহীকে হোতা হৈ সো চেতনা ব্রহ্মকা স্বভাব ঠহরা ঔর
স্বভাব-স্বভাবীকে তাদাত্ম্য সম্বন্ধ হৈ, বহাঁ দাস ঔর স্বামীকা সম্বন্ধ কৈসে বনতা হৈ? দাস
ঔর স্বামীকা সম্বন্ধ তো ভিন্ন পদার্থ হো তভী বনতা হৈ. তথা যদি যহ চেতনা ইসীকী
হৈ তো যহ অপনী চেতনাকা স্বামী ভিন্ন পদার্থ ঠহরা, তব মৈং অংশ হূঁ ব ‘‘জো তূ হৈ সো