হোনা অসম্ভব হৈ, ঐসী বুদ্ধি কৈসে হুঈ? ইসলিযে ‘‘মৈং দাস হূঁ’’ ঐসা কহনা তো তভী বনতা
হৈ জব অলগ-অলগ পদার্থ হোং. ঔর ‘‘তেরা মৈং অংশ হূঁ’’ ঐসা কহনা বনতা হী নহীং.
ক্যোংকি ‘তূ’ ঔর ‘মৈং’ ঐসা তো ভিন্ন হো তভী বনতা হৈ, পরন্তু অংশ-অংশী ভিন্ন কৈসে হোংগে?
অংশী তো কোঈ ভিন্ন বস্তু হৈ নহীং, অংশোংকা সমুদায বহী অংশী হৈ. ঔর ‘‘তূ হৈ সো মৈং
হূঁ’’
হৈ; তো জো নাম ঈশ্বরকা হৈ বহী নাম কিসী পাপী পুরুষকা রখা, বহাঁ দোনোংকে নাম- উচ্চারণমেং
ফলকী সমানতা হো, সো কৈসে বনেগা? ইসলিযে স্বরূপকা নির্ণয করকে পশ্চাত্ ভক্তি করনে
যোগ্য হো উসকী ভক্তি করনা.
তথা জহাঁ কাম-ক্রোধাদিসে উত্পন্ন হুএ কার্যোংকা বর্ণন করকে স্তুতি আদি করেং উসে
নিরূপিত করতে হৈং. তথা স্নান করতী স্ত্রিযোংকে বস্ত্র চুরানা, দধি লূটনা, স্ত্রিযোংকে পৈর পড়না,
স্ত্রিযোংকে আগে নাচনা ইত্যাদি জিন কার্যোংকো করতে সংসারী জীব ভী লজ্জিত হোং উন কার্যোংকা
করনা ঠহরাতে হৈং; সো ঐসা কার্য অতি কামপীড়িত হোনে পর হী বনতা হৈ.
কার্য হৈং. বিষযসামগ্রী প্রাপ্তিকে অর্থ যত্ন কিযে কহতে হৈং সো যহ লোভকে কার্য হৈং.
কৌতূহলাদিক কিযে কহতে হৈং সো হাস্যাদিককে কার্য হৈং. ঐসে যহ কার্য ক্রোধাদিসে যুক্ত হোনে
পর হী বনতে হৈং.
শাস্ত্রমেং অত্যন্ত নিন্দা পাযী জাতী হৈ, উন কার্যোংকা বর্ণন করকে স্তুতি করনা তো হস্তচুগল
জৈসা কার্য হুআ.