-
পাঁচবাঁ অধিকার ][ ১১৭
হম পূছতে হৈং — কোঈ কিসীকা নাম তো ন কহে, ঔর ঐসে কার্যোংকা হী নিরূপণ করকে
কহে কি কিসীনে ঐসে কার্য কিযে হৈং, তব তুম উসে ভলা জানোগে যা বুরা জানোগে? যদি
ভলা জানোগে তো পাপী ভলে হুএ, বুরা কৌন রহা? বুরা জানোগে তো ঐসে কার্য কোঈ করো,
বহী বুরা হুআ. পক্ষপাত রহিত ন্যায করো.
যদি পক্ষপাতসে কহোগে কি — ঠাকুরকা ঐসা বর্ণন করনা ভী স্তুতি হৈ, তো ঠাকুরনে
ঐসে কার্য কিসলিযে কিযে? ঐসে নিংদ্য কার্য করনেমেং ক্যা সিদ্ধি হুঈ? কহোগে কি — প্রবৃত্তি
চলানেকে অর্থ কিযে, তো পরস্ত্রী – সেবন আদি নিংদ্য কার্যোংকী প্রবৃত্তি চলানেমেং আপকো ব অন্যকো
ক্যা লাভ হুআ? ইসলিযে ঠাকুরকো ঐসা কার্য করনা সম্ভব নহীং হৈ. তথা যদি ঠাকুরনে
কার্য নহীং কিযে, তুম হী কহতে হো, তো জিসমেং দোষ নহীং থা উসে দোষ লগাযা. ইসলিযে
ঐসা বর্ণন করনা তো নিন্দা হৈ — স্তুতি নহীং হৈ.
তথা স্তুতি করতে হুএ জিন গুণোংকা বর্ণন করতে হৈং উসরূপ হী পরিণাম হোতে হৈং ব
উন্হীংমেং অনুরাগ আতা হৈ. সো কাম-ক্রোধাদি কার্যোংকা বর্ণন করতে হুএ আপ ভী কাম-
ক্রোধাদিরূপ হোগা অথবা কাম-ক্রোধাদিমেং অনুরাগী হোগা, সো ঐসে ভাব তো ভলে নহীং হৈং.
যদি কহোগে — ভক্ত ঐসা ভাব নহীং করতে, তো পরিণাম হুএ বিনা বর্ণন কৈসে কিযা? উনকা
অনুরাগ হুএ বিনা ভক্তি কৈসে কী? যদি যহ ভাব হী ভলে হোং তো ব্রহ্মচর্যকো ব ক্ষমাদিককো
ভলা কিসলিযে কহেং? ইনকে তো পরস্পর প্রতিপক্ষীপনা হৈ.
তথা সগুণ ভক্তি করনেকে অর্থ রাম-কৃষ্ণাদিকী মূর্তি ভী শ্রৃঙ্গারাদি কিযে, বক্রত্বাদি
সহিত, স্ত্রী আদি সংগ সহিত বনাতে হৈং; জিসে দেখতে হী কাম-ক্রোধাদিভাব প্রগট হো আযেং
ঔর মহাদেব কে লিংগকা হী আকার বনাতে হৈং. দেখো বিডম্বনা! জিসকা নাম লেনে সে লাজ
আতী হৈ, জগত জিসে ঢঁক রখতা হৈ, উসকে আকারকী পূজা করাতে হৈং. ক্যা উসকে অন্য
অংগ নহীং থে? পরন্তু বহুত বিডম্বনা ঐসা হী করনেসে প্রগট হোতী হৈ.
তথা সগুণ ভক্তিকে অর্থ নানাপ্রকার কী বিষযসামগ্রী একত্রিত করতে হৈং. বহাঁ নাম
ঠাকুরকা করতে হৈং ঔর স্বযং উসকা উপভোগ করতে হৈং. ভোজনাদি বনাতে হৈং ঔর ঠাকুরকো
ভোগ লগাযা কহতে হৈং; ফি র আপ হী প্রসাদকী কল্পনা করকে উসকা ভক্ষণাদি করতে হৈং. সো
যহাঁ পূছতে হৈং — প্রথম তো ঠাকুরকে ক্ষুধা-তৃষাকী পীড়া হোগী, ন হো তো ঐসী কল্পনা কৈসে সম্ভব
হৈ? ঔর ক্ষুধাদিসে পীড়িত হোগা তব ব্যাকুল হোকর ঈশ্বর দুঃখী হুআ, ঔরোংকা দুঃখ কৈসে
দূর করেগা? তথা ভোজনাদি সামগ্রী আপনে তো উনকে অর্থ অর্পণ কী সো কী, ফি র প্রসাদ তো
ঠাকুর দে তব হোতা হৈ, অপনা হী কিযা তো নহীং হোতা. জৈসে কোঈ রাজাকো ভেংট করে, ফি র
রাজা ইনাম দে তো উসে গ্রহণ করনা যোগ্য হৈ; পরন্তু আপ রাজাকো ভেংট করে, বহাঁ রাজা তো