-
১২৬ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
তথা কর্ম ইন্দ্রিযাঁ পাঁচ হী তো নহীং হৈং, শরীর কে সর্ব অংগ কার্যকারী হৈং. তথা
বর্ণন তো সর্ব জীবাশ্রিত হৈ, মনুষ্যাশ্রিত হী তো নহীং হৈ, ইসলিযে সূংড, পূংছ ইত্যাদি অংগ
ভী কর্মইন্দ্রিযাঁ হৈং; পাঁচকী হী সংখ্যা কিসলিযে কহতে হৈং?
তথা স্পর্শাদিক পাঁচ তন্মাত্রা কহীং, সো রূপাদি কুছ অলগ বস্তু নহীং হৈং, বে তো
পরমাণুওং সে তন্ময গুণ হৈং; বে অলগ কৈসে উত্পন্ন হুএ? তথা অহংকার তো অমূর্তিক জীব
কা পরিণাম হৈ, ইসলিযে যহ মূর্তিক গুণ কৈসে উত্পন্ন হুএ মানেং?
তথা ইন পাঁচোংসে অগ্নি আদি উত্পন্ন কহতে হৈং সো প্রত্যক্ষ ঝূঠ হৈ. রূপাদিক ঔর অগ্নি
আদিককে তো সহভূত গুণ-গুণী সম্বন্ধ হৈ, কথনমাত্র ভিন্ন হৈ, বস্তুভেদ নহীং হৈ. কিসী প্রকার
কোঈ ভিন্ন হোতে ভাসিত নহীং হোতে, কথনমাত্রসে ভেদ উত্পন্ন করতে হৈং. ইসলিযে রূপাদিসে অগ্নি
আদি উত্পন্ন হুএ কৈসে কহেং? তথা কহনেমেং ভী গুণীমেং গুণ হৈং, গুণসে গুণী উত্পন্ন হুআ কৈসে মানেং?
তথা ইনসে ভিন্ন এক পুরুষ কহতে হৈং, পরন্তু উসকা স্বরূপ অবক্তব্য কহকর প্রত্যুত্তর
নহীং করতে, তো কৌন সমঝে? কৈসা হৈ, কহাঁ হৈ, কৈসে কর্তা-হর্তা হৈ, সো বতলা. জো বতলাযেগা
উসীমেং বিচার করনেসে অন্যথাপনা ভাসিত হোগা.
ইস প্রকার সাংখ্যমত দ্বারা কল্পিত তত্ত্ব মিথ্যা জাননা.
তথা পুরুষকো প্রকৃতিসে ভিন্ন জাননেকা নাম মোক্ষমার্গ কহতে হৈং; সো প্রথম তো প্রকৃতি ঔর
পুরুষ কোঈ হৈ হী নহীং তথা মাত্র জাননেসে হী তো সিদ্ধি হোতী নহীং হৈ; জানকর রাগাদিক মিটানে পর
সিদ্ধি হোতী হৈ. পরন্তু ইস প্রকার জাননেসে কুছ রাগাদিক নহীং ঘটতে. প্রকৃতিকা কর্ত্তব্য মানে, আপ
অকর্ত্তা রহে; তো কিসলিযে আপ রাগাদিক কম করেগা? ইসলিযে যহ মোক্ষমার্গ নহীং হৈ.
তথা প্রকৃতি-পুরুষকা ভিন্ন হোনা উসে মোক্ষ কহতে হৈং. সো পচ্চীস তত্ত্বোংমেং চৌবীস তত্ত্ব
তো প্রকৃতি সম্বন্ধী কহে, এক পুরুষ ভিন্ন কহা; সো বে তো ভিন্ন হৈং হী; ঔর কোঈ জীব
পদার্থ পচ্চীস তত্ত্বোংমেং কহা হী নহীং. তথা পুরুষকো হী প্রকৃতিকা সংযোগ হোনে পর জীব সংজ্ঞা
হোতী হৈ তো পুরুষ ন্যারে-ন্যারে প্রকৃতিসহিত হৈং, পশ্চাত্ সাধন দ্বারা কোঈ পুরুষ প্রকৃতিরহিত
হোতা হৈ — ঐসা সিদ্ধ হুআ, এক পুরুষ ন ঠহরা.
তথা প্রকৃতি পুরুষকী ভূল হৈ যা কিসী ব্যংতরীবত্ ভিন্ন হী হৈ, জো জীবকো আ লগতী
হৈ? যদি উসকী ভূল হৈ তো প্রকৃতিসে ইন্দ্রিযাদিক ব স্পর্শাদিক তত্ত্ব উত্পন্ন হুএ কৈসে মানেং?
ঔর অলগ হৈ তো বহ ভী এক বস্তু হৈ, সর্ব কর্তব্য উসকা ঠহরা. পুরুষকা কুছ কর্তব্য
হী নহীং রহা, তব কিসলিযে উপদেশ দেতে হৈং?
ইস প্রকার যহ মোক্ষ মাননা মিথ্যা হৈ.