-
১৩৬ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
দেখা জাতা হৈ সো কিস প্রকার হোতা হৈ? তথা পূর্বপর্যাযকে গুপ্ত সমাচার প্রগট করতে হৈং,
সো যহ জাননা কিসকে সাথ গযা? জিসকে সাথ জাননা গযা বহী আত্মা হৈ.
তথা চার্বাকমতমেং খানা, পীনা, ভোগ-বিলাস করনা ইত্যাদি স্বচ্ছন্দ বৃত্তিকা উপদেশ
হৈ; পরন্তু ঐসে তো জগত স্বযমেব হী প্রবর্ততা হৈ. বহাঁ শাস্ত্রাদি বনাকর ক্যা ভলা হোনেকা
উপদেশ দিযা? তূ কহেগা — তপশ্চরণ, শীল, সংযমাদি ছুড়ানেকে অর্থ উপদেশ দিযা; তো ইন
কার্যোংমেং তো কষায ঘটনেসে আকুলতা ঘটতী হৈ, ইসলিযে যহীং সুখী হোনা হোতা হৈ, তথা যশ
আদি হোতা হৈ; তূ ইনকো ছুড়াকর ক্যা ভলা করতা হৈ? বিষযাসক্ত জীবোংকো সুহাতী বাতেং
কহকর অপনা ব ঔরোংকা বুরা করনেকা ভয নহীং হৈ; স্বচ্ছন্দ হোকর বিষযসেবনকে অর্থ ঐসী
যুক্তি বনাতা হৈ.
ইস প্রকার চার্বাকমতকা নিরূপণ কিযা.
অন্যমত নিরাকরণ উপসংহার
ইসী প্রকার অন্য অনেক মত হৈং বে ঝূঠী কল্পিত যুক্তি বনাকর বিষয-কষাযাসক্ত
পাপী জীবোং দ্বারা প্রগট কিযে গযে হৈং; উনকে শ্রদ্ধানাদিক দ্বারা জীবোংকা বুরা হোতা হৈ. তথা
এক জিনমত হৈ সো হী সত্যার্থকা প্ররূপক হৈ, সর্বজ্ঞ – বীতরাগদেব দ্বারা ভাষিত হৈ; উসকে
শ্রদ্ধানাদিকসে হী জীবোংকা ভলা হোতা হৈ.
ঐসে জিনমতমেং জীবাদি তত্ত্বোংকা নিরূপণ কিযা হৈ; প্রত্যক্ষ-পরোক্ষ দো প্রমাণ কহে হৈং;
সর্বজ্ঞবীতরাগ অর্হংতদেব হৈং; বাহ্য-অভ্যংতর পরিগ্রহরহিত নির্গ্রন্থ গুরু হৈং. ইনকা বর্ণন ইস গ্রংথমেং
আগে বিশেষ লিখেংগে সো জাননা.
যহাঁ কোঈ কহে — তুম্হারে রাগ-দ্বেষ হৈ, ইসলিযে তুম অন্যমতকা নিষেধ করকে অপনে
মতকো স্থাপিত করতে হো?
উসসে কহতে হৈং — যথার্থ বস্তুকা প্ররূপণ করনেমেং রাগ-দ্বেষ নহীং হৈ. কুছ অপনা
প্রযোজন বিচারকর অন্যথা প্ররূপণ করেং তো রাগ-দ্বেষ নাম পাযে.
ফি র বহ কহতা হৈ — যদি রাগ-দ্বেষ নহীং হৈ তো অন্যমত বুরে ঔর জৈনমত ভলা ঐসা
কিস প্রকার কহতে হো? সাম্যভাব হো তো সবকো সমান জানো, মতপক্ষ কিসলিযে করতে হো?
উসসে কহতে হৈং — বুরেকো বুরা কহতে হৈং, ভলেকো ভলা কহতে হৈং; ইসমেং রাগ-দ্বেষ ক্যা
কিযা? তথা বুরে-ভলে কো সমান জাননা তো অজ্ঞানভাব হৈ; সাম্যভাব নহীং হৈ.
ফি র বহ কহতা হৈ কি — সর্ব মতোংকা প্রযোজন তো এক হী হৈ, ইসলিযে সবকো সমান
জাননা?