-
পাঁচবাঁ অধিকার ][ ১৩৫
বিনা কিসকে হুআ? জো সর্ব ক্ষেত্র-কালকী জানে বহী সর্বজ্ঞ, ঔর নহীং জানতা তো নিষেধ
কৈসে করতা হৈ?
তথা ধর্ম-অধর্ম লোকমেং প্রসিদ্ধ হৈং. যদি বে কল্পিত হোং তো সর্বজন-সুপ্রসিদ্ধ কৈসে
হোতে? তথা ধর্ম-অধর্মরূপ পরিণতি হোতী দেখী জাতী হৈ, উসসে বর্তমানমেং হী সুখী-দুঃখী হোতে
হৈং; ইন্হেং কৈসে ন মানেং? ঔর মোক্ষকা হোনা অনুমানমেং আতা হৈ. ক্রোধাদিক দোষ কিসীকে
হীন হৈং, কিসীকে অধিক হৈং; তো মালূম হোতা হৈ কিসীকে ইনকী নাস্তি ভী হোতী হোগী.
ঔর জ্ঞানাদি গুণ কিসীকে হীন, কিসীকে অধিক ভাসিত হোতে হৈং; ইসলিযে মালূম হোতা হৈ
কিসীকে সম্পূর্ণ ভী হোতে হোংগে. ইসপ্রকার জিসকে সমস্ত দোষকী হানি, গুণোংকী প্রাপ্তি হো;
বহী মোক্ষ-অবস্থা হৈ.
তথা পুণ্য-পাপকা ফল ভী দেখতে হৈং. কোঈ উদ্যম করনে পর ভী দরিদ্রী রহতা হৈ,
কিসীকে স্বযমেব লক্ষ্মী হোতী হৈ; কোঈ শরীরকা যত্ন করনে পর ভী রোগী রহতা হৈ, কিসীকে
বিনা হী যত্ন নিরোগতা রহতী হৈ — ইত্যাদি প্রত্যক্ষ দেখা জাতা হৈ; সো ইসকা কারণ কোঈ
তো হোগা? জো ইসকা কারণ বহী পুণ্য-পাপ হৈ.
তথা পরলোক ভী প্রত্যক্ষ-অনুমানসে ভাসিত হোতা হৈ. ব্যংতরাদি হৈং বে ঐসা কহতে দেখে
জাতে হৈং — ‘‘মৈং অমুক থা সো দেব হুআ হূঁ.’’ তথা তূ কহেগা — ‘‘যহ তো পবন হৈ’’; সো
হম তো ‘‘মৈং হূঁ’’ ইত্যাদি চেতনাভাব জিসকে আশ্রযসে পাযে জাতে হৈং উসীকো আত্মা কহতে হৈং,
তূ উসকা নাম পবন কহতা হৈ. পরন্তু পবন তো ভীংত আদিসে অটকতী হৈ, আত্মা মুঁদা
(বন্দ) হোনে পর ভী অটকতা নহীং হৈ; ইসলিযে পবন কৈসে মানেং?
তথা জিতনা ইন্দ্রিযগোচর হৈ উতনা হী লোক কহতা হৈ; পরন্তু তেরে ইন্দ্রিযগোচর তো
থোড়ে সে ভী যোজন দূরবর্তী ক্ষেত্র ঔর থোড়া-সা অতীত-অনাগত কাল — ঐসে ক্ষেত্র-কালবর্তী ভী
পদার্থ নহীং হো সকতে, ঔর দূর দেশকী ব বহুত কালকী বাতেং পরম্পরাসে সুনতে হী হৈং; ইসলিযে
সবকা জাননা তেরে নহীং হৈ, তূ ইতনা হী লোক কিস প্রকার কহতা হৈ?
তথা চার্বাকমতমেং কহতে হৈং কি — পৃথ্বী, অপ, তেজ, বাযু, আকাশ মিলনেসে চেতনা
হো আতী হৈ. সো মরনে পর পৃথ্বী আদি যহাঁ রহে, চেতনাবান পদার্থ গযা তো ব্যংতরাদি হুআ;
জো প্রত্যক্ষ ভিন্ন-ভিন্ন দেখে জাতে হৈং. তথা এক শরীরমেং পৃথ্বী আদি তো ভিন্ন-ভিন্ন ভাসিত
হোতে হৈং, চেতনা এক ভাসিত হোতী হৈ. যদি পৃথ্বী আদিকে আধারসে চেতনা হো তো হাড়,
রক্ত, উচ্ছ্বাসাদিককে অলগ-অলগ চেতনা হোগী. তথা হাথ আদিকো কাটনে পর জিস প্রকার
উসকে সাথ বর্ণাদিক রহতে হৈং, উসী প্রকার চেতনা ভী রহেগী. তথা অহংকার, বুদ্ধি তো চেতনাকে
হৈং, সো পৃথ্বী আদিরূপ শরীর তো যহাঁ হী রহা, তব ব্যংতরাদি পর্যাযমেং পূর্বপর্যাযকা অহংপনা