যুগপত্ বিশেষপনেসে প্রত্যক্ষ জানতে হৈং, অনংতদর্শন দ্বারা উনকা সামান্য অবলোকন করতে হৈং,
অনংতবীর্য দ্বারা ঐসী সামর্থ্যকো ধারণ করতে হৈং, অনংতসুখ দ্বারা নিরাকুল পরমানন্দকা অনুভব
করতে হৈং. পুনশ্চ, জো সর্বথা সর্ব রাগ-দ্বেষাদি বিকারভাবোংসে রহিত হোকর শাংতরসরূপ পরিণমিত
হুএ হৈং; তথা ক্ষুধা-তৃষাদি সমস্ত দোষোংসে মুক্ত হোকর দেবাধিদেবপনেকো প্রাপ্ত হুএ হৈং; তথা আযুধ-
অংবরাদিক ব অংগবিকারাদিক জো কাম-ক্রোধাদি নিংদ্যভাবোংকে চিহ্ন উনসে রহিত জিনকা পরম
ঔদারিক শরীর হুআ হৈ; তথা জিনকে বচনোংসে লোকমেং ধর্মতীর্থ প্রবর্ততা হৈ, জিসকে দ্বারা
জীবোংকা কল্যাণ হোতা হৈ; তথা জিনকে লৌকিক জীবোংকো প্রভুত্ব মাননেকে কারণরূপ অনেক
অতিশয ঔর নানাপ্রকারকে বৈভবকা সংযুক্তপনা পাযা জাতা হৈ; তথা জিনকা অপনে হিতকে
অর্থ গণধর
অঘাতিকর্মোংকে ভী ভস্ম হোনে পর পরম ঔদারিক শরীরকো ভী ছোড়কর ঊর্ধ্বগমন স্বভাবসে
লোককে অগ্রভাগমেং জাকর বিরাজমান হুএ; বহাঁ জিনকো সমস্ত পরদ্রব্যোংকা সম্বন্ধ ছূটনেসে
মুক্ত অবস্থাকী সিদ্ধি হুঈ, তথা জিনকে চরম শরীরসে কিংচিত্ ন্যূন পুরুষাকারবত্ আত্মপ্রদেশোংকা
আকার অবস্থিত হুআ, তথা জিনকে প্রতিপক্ষী কর্মোংকা নাশ হুআ, ইসলিযে সমস্ত সম্যক্ত্ব-
জ্ঞান-দর্শনাদিক আত্মিক গুণ সম্পূর্ণতযা অপনে স্বভাবকো প্রাপ্ত হুএ হৈং, তথা জিনকে নোকর্মকা
সম্বন্ধ দূর হুআ, ইসলিযে সমস্ত অমূর্ত্তত্বাদিক আত্মিক ধর্ম প্রগট হুএ হৈং, তথা জিনকে
ভাবকর্মকা অভাব হুআ, ইসলিযে নিরাকুল আনন্দময শুদ্ধস্বভাবরূপ পরিণমন হো রহা হৈ;
তথা জিনকে ধ্যান দ্বারা ভব্য জীবোংকো স্বদ্রব্য
সাধনে যোগ্য জো অপনা শুদ্ধস্বরূপ উসে দর্শানেকো প্রতিবিম্ব সমান হৈং তথা জো কৃতকৃত্য হুএ
হৈং, ইসলিযে ঐসে হী অনংতকাল পর্যংত রহতে হৈং.