-
১৪ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
অব, যহাঁ, কৈসে শাস্ত্র পঢ়নে — সুননে যোগ্য হৈং তথা উন শাস্ত্রোংকে বক্তা — শ্রোতা কৈসে
হোনে চাহিযে, উসকা বর্ণন করতে হৈং.
পঢ়নে – সুননে যোগ্য শাস্ত্র
জো শাস্ত্র মোক্ষমার্গকা প্রকাশ করেং বহী শাস্ত্র পঢ়নে — সুননে যোগ্য হৈং; ক্যোংকি জীব
সংসারমেং নানা দুঃখোংসে পীড়িত হৈং. যদি শাস্ত্ররূপী দীপক দ্বারা মোক্ষমার্গকো প্রাপ্ত কর লেং
তো উস মার্গমেং স্বযং গমন কর উন দুঃখোংসে মুক্ত হোং. সো মোক্ষমার্গ এক বীতরাগভাব হৈ;
ইসলিযে জিন শাস্ত্রোংমেং কিসী প্রকার রাগ-দ্বেষ-মোহভাবোংকা নিষেধ করকে বীতরাগভাবকা প্রযোজন
প্রগট কিযা হো উন্হীং শাস্ত্রোংকা পঢ়নে – সুননা উচিত হৈ. তথা জিন শাস্ত্রোংমেং শ্রৃংগার – ভোগ –
কুতূহলাদিককা পোষণ করকে রাগভাবকা; হিংসা – যুদ্ধাদিককা পোষণ করকে দ্বেষভাবকা; ঔর
অতত্ত্বশ্রদ্ধানকা পোষণ করকে মোহভাব কা প্রযোজন প্রগট কিযা হো বে শাস্ত্র নহীং, শস্ত্র
হৈং; ক্যোংকি জিন রাগ-দ্বেষ-মোহ ভাবোংসে জীব অনাদিসে দুঃখী হুআ উনকী বাসনা জীবকো
বিনা সিখলাযে হী থী ঔর ইন শাস্ত্রোং দ্বারা উন্হীংকা পোষণ কিযা, ভলা হোনেকী ক্যা
শিক্ষা দী ? জীবকা স্বভাব ঘাত হী কিযা. ইসলিযে ঐসে শাস্ত্রোংকা পঢ়নে – সুননা উচিত
নহীং হৈ.
যহাঁ পঢ়নে – সুননা জিস প্রকার কহা; উসী প্রকার জোড়না, সীখনা, সিখানা, বিচারনা,
লিখানা আদি কার্য ভী উপলক্ষণসে জান লেনা.
ইসপ্রকার জো সাক্ষাত্ অথবা পরম্পরাসে বীতরাগভাবকা পোষণ করে — ঐসে শাস্ত্র হী
কা অভ্যাস করনে যোগ্য হৈ.
বক্তাকা স্বরূপ
অব ইনকে বক্তাকা স্বরূপ কহতে হৈংঃ — প্রথম তো বক্তা কৈসা হোনা চাহিযে কি জো
জৈনশ্রদ্ধানমেং দৃঢ় হো; ক্যোংকি যদি স্বযং অশ্রদ্ধানী হো তো ঔরোংকো শ্রদ্ধানী কৈসে করে? শ্রোতা
তো স্বযং হী সে হীনবুদ্ধিকে ধারক হৈং, উন্হেং কিসী যুক্তি দ্বারা শ্রদ্ধানী কৈসে করে? ঔর শ্রদ্ধান
হী সর্ব ধর্মকা মূল হৈ✽
, পুনশ্চ, বক্তা কৈসা হোনা চাহিযে কি জিসে বিদ্যাভ্যাস করনেসে শাস্ত্র-
পঢ়নেযোগ্য বুদ্ধি প্রগট হুঈ হো; ক্যোংকি ঐসী শক্তিকে বিনা বক্তাপনেকা অধিকারী কৈসে হো ?
পুনশ্চ, বক্তা কৈসা হোনা চাহিযে কি জো সম্যগ্জ্ঞান দ্বারা সর্ব প্রকারকে ব্যবহার-নিশ্চযাদিরূপ
ব্যাখ্যানকা অভিপ্রায পহিচানতা হো; ক্যোংকি যদি ঐসা ন হো তো কহীং অন্য প্রযোজনসহিত
✽
দংসণমূলো ধম্মো (দর্শনপ্রাভৃত, গাথা-২)