-
দূসরা অধিকার ][ ৩৩
মতিজ্ঞানকী পরাধীন প্রবৃত্তি
বহাঁ প্রথম তো মতিজ্ঞান হৈ; বহ শরীরকে অংগভূত জো জীভ, নাসিকা, নযন, কান,
স্পর্শন যে দ্রব্যইন্দ্রিযাঁ ঔর হৃদযস্থানমেং আঠ পঁখুরিযোংকে ফূ লে কমলকে আকারকা দ্রব্যমন —
ইনকী সহাযতাসে হী জানতা হৈ. জৈসে — জিসকী দৃষ্টি মংদ হো বহ অপনে নেত্র দ্বারা হী দেখতা
হৈ, পরন্তু চশ্মা লগানে পর হী দেখতা হৈ, বিনা চশ্মেকে নহীং দেখ সকতা. উসী প্রকার আত্মাকা
জ্ঞান মংদ হৈ, বহ অপনে জ্ঞানসে হী জানতা হৈ, পরন্তু দ্রব্যইন্দ্রিয তথা মনকা সম্বন্ধ হোনে
পর হী জানতা হৈ, উনকে বিনা নহীং জান সকতা. তথা জিস প্রকার নেত্র তো জৈসেকে তৈসে
হৈং, পরন্তু চশ্মেমেং কুছ দোষ হুআ হো তো নহীং দেখ সকতা অথবা থোড়া দীখতা হৈ যা ঔরকা
ঔর দীখতা হৈ; উসী প্রকার অপনা ক্ষযোপশম তো জৈসাকা তৈসা হৈ, পরন্তু দ্রব্যইন্দ্রিয তথা
মনকে পরমাণু অন্যথা পরিণমিত হুএ হোং তো জান নহীং সকতা অথবা থোড়া জানতা হৈ অথবা
ঔরকা ঔর জানতা হৈ. ক্যোংকি দ্রব্যইন্দ্রিয তথা মনরূপ পরমাণুওংকে পরিণমনকো ঔর
মতিজ্ঞানকো নিমিত্ত-নৈমিত্তিক সম্বন্ধ হৈ, ইসলিযে উনকে পরিণমনকে অনুসার জ্ঞানকা পরিণমন
হোতা হৈ. উসকা উদাহরণ — জৈসে মনুষ্যাদিককো বাল-বৃদ্ধঅবস্থামেং দ্রব্যইন্দ্রিয তথা মন
শিথিল হো তব জানপনা ভী শিথিল হোতা হৈ; তথা জৈসে শীত বাযু আদিকে নিমিত্তসে
স্পর্শনাদি ইন্দ্রিযোংকে ঔর মনকে পরমাণু অন্যথা হোং তব জাননা নহীং হোতা অথবা থোড়া জাননা
হোতা হৈ.
তথা ইস জ্ঞানকো ঔর বাহ্য দ্রব্যোংকো ভী নিমিত্ত-নৈমিত্তিক সম্বন্ধ পাযা জাতা হৈ.
উসকা উদাহরণ — জৈসে নেত্রইন্দ্রিযকো অংধকারকে পরমাণু অথবা ফূ লা আদিকে পরমাণু যা
পাষাণাদিকে পরমাণু আড়ে আ জাযেং তো দেখ নহীং সকতী. তথা লাল কাংচ আড়া আ জাযে
তো সব লাল দীখতা হৈ, হরিত আড়া আযে তো হরিত দীখতা হৈ — ইস প্রকার অন্যথা জাননা
হোতা হৈ.
তথা দূরবীন, চশ্মা ইত্যাদি আড়ে আ জাযেং তো বহুত দীখনে লগ জাতা হৈ. প্রকাশ,
জল, হিলব্বী কাঁচ ইত্যাদিকে পরমাণু আড়ে আযেং তো ভী জৈসেকা তৈসা দীখতা হৈ. ইসপ্রকার
অন্য ইন্দ্রিযোং তথা মনকে ভী যথাসম্ভব জাননা. মংত্রাদিকে প্রযোগসে অথবা মদিরাপানাদিকসে
অথবা ভূতাদিককে নিমিত্তসে নহীং জাননা, থোড়া জাননা যা অন্যথা জাননা হোতা হৈ. ইস
প্রকার যহ জ্ঞান বাহ্যদ্রব্যকে ভী আধীন জাননা.
তথা ইস জ্ঞান দ্বারা জো জাননা হোতা হৈ বহ অস্পষ্ট জাননা হোতা হৈ; দূরসে কৈসা
হী জানতা হৈ, সমীপসে কৈসা হী জানতা হৈ, তত্কাল কৈসা হী জানতা হৈ, জাননেমেং বহুত দের