-
দূসরা অধিকার ][ ৩৫
বহাঁ একেন্দ্রিযাদিক অসংজ্ঞী জীবোংকো তো অনক্ষরাত্মক হী শ্রুতজ্ঞান হৈ ঔর সংজ্ঞী
পংচেন্দ্রিযোংকে দোনোং হৈং. যহ শ্রুতজ্ঞান হৈ সো অনেক প্রকারসে পরাধীন ঐসে মতিজ্ঞানকে ভী আধীন
হৈ তথা অন্য অনেক কারণোংকে আধীন হৈ; ইসলিএ মহা পরাধীন জাননা.
অবধিজ্ঞান, মনঃপর্যযজ্ঞান, কেবলজ্ঞানকী প্রবৃত্তি
অব, অপনী মর্যাদাকে অনুসার ক্ষেত্র-কালকা প্রমাণ লেকর রূপী পদার্থোংকো স্পষ্টরূপসে
জিসকে দ্বারা জানা জায বহ অবধিজ্ঞান হৈ. বহ দেব, নারকিযোংমেং তো সবকো পাযা জাতা
হৈ ঔর সংজ্ঞী পংচেন্দ্রিয তির্যংচ তথা মনুষ্যোংকে ভী কিসীকো পাযা জাতা হৈ. অসংজ্ঞী-পর্যংত
জীবোংকে যহ হোতা হী নহীং হৈ. সো যহ ভী শরীরাদিক পুদ্গলোংকে আধীন হৈ. অবধিকে
তীন ভেদ হৈং — ১. দেশাবধি, ২. পরমাবধি, ৩. সর্বাবধি. ইনমেং থোড়ে ক্ষেত্র-কালকী মর্যাদা
লেকর কিংচিত্মাত্র রূপী পদার্থোংকো জাননেবালা দেশাবধি হৈ, সো হী কিসী জীবকে হোতা হৈ.
তথা পরমাবধি, সর্বাবধি ঔর মনঃপর্যয — যে জ্ঞান মোক্ষমার্গমেং প্রগট হোতে হৈং; কেবলজ্ঞান
মোক্ষরূপ হৈ, ইসলিযে ইস অনাদি সংসার-অবস্থামেং ইনকা সদ্ভাব হী নহীং হৈ.
ইস প্রকার তো জ্ঞানকী প্রবৃত্তি পাযী জাতী হৈ.
চক্ষু, অচক্ষু, অবধি, কেবলদর্শনকী প্রবৃত্তি
অব, ইন্দ্রিয তথা মনকো স্পর্শাদিক বিষযোংকা সম্বন্ধ হোনেসে প্রথম কালমেং মতিজ্ঞানসে
পূর্ব জো সত্তামাত্র অবলোকনরূপ প্রতিভাস হোতা হৈ উসকা নাম চক্ষুদর্শন তথা অচক্ষুদর্শন
হৈ. বহাঁ নেত্র-ইন্দ্রিয দ্বারা দর্শন হোনেকা নাম তো চক্ষুদর্শন হৈ; বহ তো চৌইন্দ্রিয, পংচেন্দ্রিয
জীবোংকো হী হোতা হৈ. তথা স্পর্শন, রসনা, ঘ্রাণ, শ্রোত্র — ইন চার ইন্দ্রিযোং ঔর মন দ্বারা
জো দর্শন হোতা হৈ উসকা নাম অচক্ষুদর্শন হৈ; বহ যথাযোগ্য একেন্দ্রিযাদি জীবোংকো হোতা হৈ.
অব, অবধিকে বিষযোংকা সম্বন্ধ হোনে পর অবধিজ্ঞানকে পূর্ব জো সত্তামাত্র অবলোকনরূপ
প্রতিভাস হোতা হৈ উসকা নাম অবধিদর্শন হৈ. যহ জিনকে অবধিজ্ঞান সম্ভব হৈ উন্হীংকো
হোতা হৈ.
যহ চক্ষু, অচক্ষু, অবধিদর্শন হৈ সো মতিজ্ঞান ব অবধিজ্ঞানবত্ পরাধীন জাননা.
তথা কেবলদর্শন মোক্ষস্বরূপ হৈ উসকা যহাঁ সদ্ভাব হী নহীং হৈ.
ইস প্রকার দর্শনকা সদ্ভাব পাযা জাতা হৈ.
❉