১৮বীং শতাব্দিকে অন্তমেং ঔর ১৯বীং শতাব্দিকে আদিমেং) ঢুন্ঢাহডদেশ (রাজস্থান)কে সবাঈ
জযপুর নগরমেং ইস ‘মোক্ষমার্গ-প্রকাশক’ গ্রংথকে রচযিতা, নির্গ্রন্থ-বীতরাগমার্গকে পরমশ্রদ্ধাবান,
সাতিশয বুদ্ধিকে ধারক ঔর বিদ্বত্জনমনবল্লভ আচার্যকল্প পংডিতপ্রবর শ্রী টোডরমলজীকা
উদয হুআ থা. আপকে পিতাকা নাম জোগীদাস তথা মাতাকা নাম রংভাদেবী থা. আপ
‘খংডেলবাল’ জাতি ব ‘গোদিকা’ গোত্রজ থে. (‘গোদিকা’ বহ সংভবতঃ ‘ভোংসা’ ঔর ‘বড়জাত্যা’
নামক গোত্রকা হী নামান্তর হৈ.) আপকা গৃহস্থ জীবন সাধন সংপন্ন থা.
সমযমেং হী জৈনসিদ্ধান্ত উপরান্ত, ব্যাকরণ, কাব্য, ছংদ, অলংকার, কোষ আদি বিবিধ বিষযোংমেং
আপনে দক্ষতা প্রাপ্ত কর লী থী. হিন্দী সাহিত্যকে দিগম্বর জৈন বিদ্বানোংমেং আপকা নাম খাস
উল্লেখনীয হৈ. হিন্দী সাহিত্যকে গদ্য লেখক বিদ্বানোংমেং আপ প্রথম কোটিকে বিদ্বান গিনে জাতে
হৈং. বিদ্বত্তাকে অনুরূপ আপকা স্বভাব ভী বিনম্র ব দযালু থা. স্বাভাবিক কোমলতা,
সদাচারিতা আদি সদ্গুণোংসে আপকা জীবন সুশোভিত থা. অহংকার তো আপকো স্পর্শ হী
নহীং ক র সকা থা. সৌম্যমুদ্রা পরসে আপকী আংতরীক ভদ্রতা তথা বাত্সল্যতাকা পরিচয সহজ
হী হো জাতা থা. আপকা রহনসহন বহুত হী সাদগীময থা. আধ্যাত্মিকতা তো আপকে
জীবনমেং ওতপ্রোত হো গঈ থী. শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যাদি মহর্ষিযোংকে আধ্যাত্মিক গ্রংথোংকা
হো জাতে থে. সংস্কৃত তথা প্রাকৃত
থা. আপকা আচার ব ব্যবহার বিবেকযুক্ত তথা মৃদু থা. আপকে দ্বারা রচিত গোম্মটসার,
লব্ধিসার, ক্ষপণাসার, ত্রিলোকসার, আত্মানুশাসন ঔর পুরুষার্থসিদ্ধিউপায আদিকী ভাষাটীকাযেং
তথা ইস ‘মোক্ষমার্গপ্রকাশক’ নামক আপকী স্বতংত্র রচনাকে অবলোকনসে যহ জ্ঞাত হোতা হৈ
কি উস সমযমেং আপকে জৈসা স্বমত-পরমতকা জ্ঞাতা শাযদ হী কোঈ হো.