-
৫৪ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
হৈ, বহুত কষ্ট সহতা হৈ, সেবা করতা হৈ, বিদেশগমন করতা হৈ. জিসমেং মরণ হোনা জানে
বহ কার্য ভী করতা হৈ. জিনমেং বহুত দুঃখ উত্পন্ন হো ঐসে প্রারম্ভ করতা হৈ. তথা লোভ
হোনে পর পূজ্য ব ইষ্টকা ভী কার্য হো বহাঁ ভী অপনা প্রযোজন সাধতা হৈ, কুছ বিচার নহীং
রহতা. তথা জিস ইষ্ট বস্তুকী প্রাপ্ত হুঈ হৈ উসকী অনেক প্রকারসে রক্ষা করতা হৈ. যদি
ইষ্ট বস্তুকী প্রাপ্তি ন হো যা ইষ্টকা বিযোগ হো তো স্বযং সংতাপবান হোতা হৈ, অপনে অংগোংকা
ঘাত করতা হৈ তথা বিষ আদিসে মর জাতা হৈ. — ঐসী অবস্থা লোভ হোনে পর হোতী হৈ.
ইস প্রকার কষাযোংসে পীড়িত হুআ ইন অবস্থাওংমেং প্রবর্ততা হৈ.
তথা ইন কষাযোংকে সাথ নোকষায হোতী হৈং. বহাঁ জব হাস্য কষায হোতী হৈ তব
স্বযং বিকসিত প্রফু ল্লিত হোতা হৈ; বহ ঐসা জাননা জৈসে সন্নিপাতকে রোগীকা হঁসনা; নানা
রোগোংসে স্বযং পীড়িত হৈ তো ভী কোঈ কল্পনা করকে হঁসনে লগ জাতা হৈ. ইসী প্রকার যহ
জীব অনেক পীড়া সহিত হৈ; তথাপি কোঈ ঝূঠী কল্পনা করকে অপনেকো সুহাতা কার্য মানকর
হর্ষ মানতা হৈ, পরমার্থতঃ দুঃখী হোতা হৈ. সুখী তো কষায-রোগ মিটনে পর হোগা.
তথা জব রতি উত্পন্ন হোতী হৈ তব ইষ্ট বস্তুমেং অতি আসক্ত হোতা হৈ. জৈসে বিল্লী
চূহেকো পকড়কর আসক্ত হোতী হৈ, কোঈ মারে তো ভী নহীং ছোড়তী; সো যহাঁ কঠিনতাসে প্রাপ্ত
হোনেকে কারণ তথা বিযোগ হোনেকে অভিপ্রাযসে আসক্ততা হোতী হৈ, ইসলিযে দুঃখ হী হৈ.
তথা জব অরতি উত্পন্ন হোতী হৈ তব অনিষ্ট বস্তুকা সংযোগ পাকর মহা ব্যাকুল হোতা
হৈ. অনিষ্টকা সংযোগ হুআ বহ স্বযংকো সুহাতা নহীং হৈ, বহ পীড়া সহী নহীং জাতী, ইসলিযে
উসকা বিযোগ করনেকো তড়পতা হৈ; বহ দুঃখ হী হৈ.
তথা জব শোক উত্পন্ন হোতা হৈ তব ইষ্টকা বিযোগ ঔর অনিষ্টকা সংযোগ হোনেসে অতি
ব্যাকুল হোকর সংতাপ পৈদা করতা হৈ, রোতা হৈ, পুকার করতা হৈ, অসাবধান হো জাতা হৈ,
অপনে অংগকা ঘাত করকে মর জাতা হৈ; কুছ সিদ্ধি নহীং হৈ তথাপি স্বযং হী মহা দুঃখী
হোতা হৈ.
তথা জব ভয উত্পন্ন হোতা হৈ তব কিসীকো ইষ্ট-বিযোগ ব অনিষ্ট-সংযোগকা কারণ
জানকর ডরতা হৈ, অতিবিহ্বল হোতা হৈ, ভাগতা হৈ, ছিপতা হৈ, শিথিল হো জাতা হৈ, কষ্ট
হোনেকে স্থান পর পহুঁচ জাতা হৈ ব মর জাতা হৈ; সো যহ দুঃখরূপ হী হৈ.
তথা জব জুগুপ্সা উত্পন্ন হোতী হৈ তব অনিষ্ট বস্তুসে ঘৃণা করতা হৈ. উসকা তো
সংযোগ হুআ ঔর যহ ঘৃণা করকে ভাগনা চাহতা হৈ যা উসে দূর করনা চাহতা হৈ ঔর
খেদখিন্ন হোকর মহা দুঃখ পাতা হৈ.