রহনা, রতিমেং ইষ্ট সংযোগকা বনা রহনা, অরতিমেং অনিষ্টকা দূর হোনা, শোকমেং শোককা কারণ
মিটনা, ভযমেং ভযকা কারণ মিটনা, জুগুপ্সামেং জুগুপ্সাকা কারণ দূর হোনা, পুরুষবেদমেং স্ত্রীসে
রমণ করনা, স্ত্রীবেদমেং পুরুষসে রমণ করনা, নপুংসকবেদমেং দোনোংকে সাথ রমণ করনা
অনেক উপায করতে হৈং, পরন্তু সিদ্ধি নহীং হোতী. তথা উপায হোনা ভী অপনে আধীন নহীং
হৈ, ভবিতব্যকে আধীন হৈ; ক্যোংকি অনেক উপায করনেকা বিচার করতা হৈ ঔর এক ভী
উপায নহীং হোতা দেখতে হৈং.
তো উস কার্য সম্বন্ধী কষায থী; ঔর জিস সময কার্য সিদ্ধ হুআ উসী সময অন্য কার্য
সম্বন্ধী কষায হো জাতী হৈং, এক সমযমাত্র ভী নিরাকুল নহীং রহতা. জৈসে কোঈ ক্রোধসে
কিসীকা বুরা সোচতা থা ঔর উসকা বুরা হো চুকা, তব অন্য পর ক্রোধ করকে উসকা
বুরা চাহনে লগা. অথবা থোড়ী শক্তি থী তব ছোটোংকা বুরা চাহতা থা, বহুত শক্তি হুঈ
তব বড়োংকা বুরা চাহনে লগা. উসী প্রকার মান-মাযা-লোভাদিক দ্বারা জো কার্য সোচতা থা
বহ সিদ্ধ হো চুকা তব অন্যমেং মানাদিক উত্পন্ন করকে উসকী সিদ্ধি করনা চাহতা হৈ. থোড়ী
শক্তি থী তব ছোটে কার্যকী সিদ্ধি করনা চাহতা থা, বহুত শক্তি হুঈ তব বড়ে কার্যকী
সিদ্ধি করনেকী অভিলাষা হুঈ. কষাযোংমেং কার্যকা প্রমাণ হো তো উস কার্যকী সিদ্ধি হোনে
পর সুখী হো জাযে; পরন্তু প্রমাণ হৈ নহীং, ইচ্ছা বঢ়তী হী জাতী হৈ.
অণু সমান হৈ ঔর লোক তো এক হী হৈ তো অব যহাঁ কহো কিসকো কিতনা হিস্সেমেং আযে?
ইসলিযে তুম্হেং জো যহ বিষযোংকী ইচ্ছা হৈ সো বৃথা হী হৈ.