-
৭৬ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
চৌথা অধিকার
মিথ্যাদর্শন-জ্ঞান-চারিত্রকা নিরূপণ
দোহা — ইস ভবকে সব দুঃখনিকে, কারণ মিথ্যাভাব.
তিনিকী সত্তা নাশ করি, প্রগটৈ মোক্ষ উপাব ..
অব যহাঁ সংসার দুঃখোংকে বীজভূত মিথ্যাদর্শন, মিথ্যাজ্ঞান, মিথ্যাচারিত্র হৈং উনকে
স্বরূপকা বিশেষ নিরূপণ করতে হৈং. জৈসে বৈদ্য হৈ সো রোগকে কারণোংকো বিশেষরূপসে কহে তো
রোগী কুপথ্য সেবন ন করে, তব রোগ রহিত হো. উসী প্রকার যহাঁ সংসারকে কারণোংকা বিশেষ
নিরূপণ করতে হৈং, জিসসে সংসারী মিথ্যাত্বাদিককা সেবন ন করে, তব সংসার রহিত হো. ইসলিযে
মিথ্যাদর্শনাদিককা বিশেষ নিরূপণ করতে হৈংঃ —
মিথ্যাদর্শনকা স্বরূপ
যহ জীব অনাদিসে কর্ম-সম্বন্ধ সহিত হৈ. উসকো দর্শনমোহকে উদযসে হুআ জো
অতত্ত্বশ্রদ্ধান উসকা নাম মিথ্যাদর্শন হৈ ক্যোংকি তদ্ভাব সো তত্ত্ব, অর্থাত্ জো শ্রদ্ধান করনে
যোগ্য অর্থ হৈ উসকা জো ভাব – স্বরূপ উসকা নাম তত্ত্ব হৈ. তত্ত্ব নহীং উসকা নাম অতত্ত্ব
হৈ ইসলিযে অতত্ত্ব হৈ বহ অসত্য হৈ; অতঃ ইসীকা নাম মিথ্যা হৈ. তথা ‘ঐসে হী যহ
হৈ’ — ঐসা প্রতীতিভাব উসকা নাম শ্রদ্ধান হৈ.
যহাঁ শ্রদ্ধানকা হী নাম দর্শন হৈ. যদ্যপি দর্শনকা শব্দার্থ সামান্য অবলোকন হৈ
তথাপি যহাঁ প্রকরণবশ ইসী ধাতুকা অর্থ শ্রদ্ধান জাননা. — ঐসা হী সর্বার্থসিদ্ধি নামক
সূত্রকী টীকামেং কহা হৈ. ক্যোংকি সামান্য অবলোকন সংসার – মোক্ষকা কারণ নহীং হোতা; শ্রদ্ধান
হী সংসার – মোক্ষকা কারণ হৈ, ইসলিযে সংসার – মোক্ষকে কারণমেং দর্শনকা অর্থ শ্রদ্ধান হী জাননা.
তথা মিথ্যারূপ জো দর্শন অর্থাত্ শ্রদ্ধান, উসকা নাম মিথ্যাদর্শন হৈ. জৈসা বস্তুকা
স্বরূপ নহীং হৈ বৈসা মাননা, জৈসা হৈ বৈসা নহীং মাননা, ঐসা বিপরীতাভিনিবেশ অর্থাত্ বিপরীত
অভিপ্রায, উসকো লিযে হুএ মিথ্যাদর্শন হোতা হৈ.