તથા ઐસા કહા હૈઃ
હવે શક્રમર્જિતં તદ્વર્દ્ધમાનપુરુહૂતમિંદ્રંમાહરિતિ સ્વાહા. ઓઽમ્ નગ્નં સુધીરં દિગ્વાસસં બ્રહ્મગર્બ્ભં
સનાતનં ઉપૈમિ વીરં પુરુષમર્હંતમાદિત્યવર્ણં તમસઃ પરસ્તાત સ્વાહા. ઓઽમ્ સ્વસ્તિન ઇન્દ્રો વૃદ્ધશ્રવા
સ્વસ્તિનઃ પૂષા વિશ્વવેદાઃ સ્વસ્તિનસ્તાર્ક્ષ્યોં અરિષ્ટનેમિ સ્વસ્તિનો બૃહસ્પતિર્દધાતુ.
દીર્ઘાયુસ્ત્વાયુબલાયુર્વા શુભાજાતાયુ. ઓઽમ્ રક્ષ રક્ષ અરિષ્ટનેમિઃ સ્વાહા. વામદેવ
શાન્ત્યર્થમનુવિધીયતે સોઽસ્માકં અરિષ્ટનેમિઃ સ્વાહા.
ઇચ્છુક હો વહ પક્ષપાત છોડકર સચ્ચે જૈનધર્મકો અંગીકાર કરો.
નિષેધ કિયા. વૃષભાવતારમેં વીતરાગ સંયમકા માર્ગ દિખાયા ઔર કૃષ્ણાવતારમેં પરસ્ત્રી રમણાદિ
વિષયકષાયાદિકકા માર્ગ દિખાયા. અબ યહ સંસારી કિસકા કહા કરે? કિસકે અનુસાર
પ્રવર્ત્તે? ઔર ઇન સબ અવતારોંકો એક બતલાતે હૈં, પરન્તુ એક ભી કદાચિત્ કિસી પ્રકાર
કહતે હૈં વ પ્રવર્ત્તતે હૈં; તો ઇસે ઉનકે કહનેકી વ પ્રવર્ત્તનેકી પ્રતીતિ કૈસે આયે?
આદિ કાર્ય હોં તો યહ ભી માનેં, પરન્તુ વહ તો હોતે નહીં હૈં. તથા લડના આદિ કાર્ય
કરને પર ભી ક્રોધાદિ હુએ ન માનેં, તો અલગ ક્રોધાદિ કૌન હૈં જિનકા નિષેધ કિયા? ઇસલિયે
ઐસા નહીં બનતા, પૂર્વાપર વિરોધ હૈ. ગીતામેં વીતરાગતા બતલાકર લડનેકા ઉપદેશ દિયા,
સો યહ પ્રત્યક્ષ વિરોધ ભાસિત હોતા હૈ. તથા ઋષીશ્વરાદિકોં દ્વારા શ્રાપ દિયા બતલાતે હૈં,
સો ઐસા ક્રોધ કરને પર નિંદ્યપના કૈસે નહીં હુઆ? ઇત્યાદિ જાનના.