યુગપત્ વિશેષપનેસે પ્રત્યક્ષ જાનતે હૈં, અનંતદર્શન દ્વારા ઉનકા સામાન્ય અવલોકન કરતે હૈં,
અનંતવીર્ય દ્વારા ઐસી સામર્થ્યકો ધારણ કરતે હૈં, અનંતસુખ દ્વારા નિરાકુલ પરમાનન્દકા અનુભવ
કરતે હૈં. પુનશ્ચ, જો સર્વથા સર્વ રાગ-દ્વેષાદિ વિકારભાવોંસે રહિત હોકર શાંતરસરૂપ પરિણમિત
હુએ હૈં; તથા ક્ષુધા-તૃષાદિ સમસ્ત દોષોંસે મુક્ત હોકર દેવાધિદેવપનેકો પ્રાપ્ત હુએ હૈં; તથા આયુધ-
અંબરાદિક વ અંગવિકારાદિક જો કામ-ક્રોધાદિ નિંદ્યભાવોંકે ચિહ્ન ઉનસે રહિત જિનકા પરમ
ઔદારિક શરીર હુઆ હૈ; તથા જિનકે વચનોંસે લોકમેં ધર્મતીર્થ પ્રવર્તતા હૈ, જિસકે દ્વારા
જીવોંકા કલ્યાણ હોતા હૈ; તથા જિનકે લૌકિક જીવોંકો પ્રભુત્વ માનનેકે કારણરૂપ અનેક
અતિશય ઔર નાનાપ્રકારકે વૈભવકા સંયુક્તપના પાયા જાતા હૈ; તથા જિનકા અપને હિતકે
અર્થ ગણધર
અઘાતિકર્મોંકે ભી ભસ્મ હોને પર પરમ ઔદારિક શરીરકો ભી છોડકર ઊર્ધ્વગમન સ્વભાવસે
લોકકે અગ્રભાગમેં જાકર વિરાજમાન હુએ; વહાઁ જિનકો સમસ્ત પરદ્રવ્યોંકા સમ્બન્ધ છૂટનેસે
મુક્ત અવસ્થાકી સિદ્ધિ હુઈ, તથા જિનકે ચરમ શરીરસે કિંચિત્ ન્યૂન પુરુષાકારવત્ આત્મપ્રદેશોંકા
આકાર અવસ્થિત હુઆ, તથા જિનકે પ્રતિપક્ષી કર્મોંકા નાશ હુઆ, ઇસલિયે સમસ્ત સમ્યક્ત્વ-
જ્ઞાન-દર્શનાદિક આત્મિક ગુણ સમ્પૂર્ણતયા અપને સ્વભાવકો પ્રાપ્ત હુએ હૈં, તથા જિનકે નોકર્મકા
સમ્બન્ધ દૂર હુઆ, ઇસલિયે સમસ્ત અમૂર્ત્તત્વાદિક આત્મિક ધર્મ પ્રગટ હુએ હૈં, તથા જિનકે
ભાવકર્મકા અભાવ હુઆ, ઇસલિયે નિરાકુલ આનન્દમય શુદ્ધસ્વભાવરૂપ પરિણમન હો રહા હૈ;
તથા જિનકે ધ્યાન દ્વારા ભવ્ય જીવોંકો સ્વદ્રવ્ય
સાધને યોગ્ય જો અપના શુદ્ધસ્વરૂપ ઉસે દર્શાનેકો પ્રતિબિમ્બ સમાન હૈં તથા જો કૃતકૃત્ય હુએ
હૈં, ઇસલિયે ઐસે હી અનંતકાલ પર્યંત રહતે હૈં.