શક્તિ પ્રગટ હુઈ કહતે હૈં. જૈસે
કાર્ય નહીં રહા, ઇસલિયે ગમન ભી નહીં કિયા. વહાઁ ઉસકે ગમન ન કરને પર ભી શક્તિ
પ્રગટ હુઈ કહી જાતી હૈ; ઉસી પ્રકાર યહાઁ ભી જાનના. તથા ઉનકે જ્ઞાનાદિકી શક્તિરૂપ
અનન્તવીર્ય પ્રગટ પાયા જાતા હૈ.
હી થા. અબ, મોહકે નાશસે સર્વ આકુલતા દૂર હોને પર સર્વ દુઃખકા નાશ હુઆ. તથા
જિન કારણોંસે દુઃખ માન રહા થા, વે કારણ તો સર્વ નષ્ટ હુએ; ઔર કિન્હીં કારણોંસે કિંચિત્
દુઃખ દૂર હોનેસે સુખ માન રહા થા સો અબ મૂલહીમેં દુઃખ નહીં રહા, ઇસલિયે ઉન દુઃખકે
ઉપચારોંકા કુછ પ્રયોજન નહીં રહા કિ ઉનસે કાર્યકી સિદ્ધિ કરના ચાહે. ઉસકી સિદ્ધિ સ્વયમેવ
હી હો રહી હૈ.
આતાપ આદિ થે; પરન્તુ અબ શરીર બિના કિસકો કારણ હોં? તથા બાહ્ય અનિષ્ટ નિમિત્ત
બનતે થે; પરન્તુ અબ ઇનકે અનિષ્ટ રહા હી નહીં. ઇસ પ્રકાર દુઃખકે કારણોંકા તો અભાવ
હુઆ.
ઇષ્ટ માનનેકા પ્રયોજન નહીં રહા, ઇનકે દ્વારા દુઃખ મિટાના ચાહતા થા ઔર ઇષ્ટ કરના ચાહતા
થા; સો અબ તો સમ્પૂર્ણ દુઃખ નષ્ટ હુઆ ઔર સમ્પૂર્ણ ઇષ્ટ પ્રાપ્ત હુઆ.
હી કાલ તક જીને-મરનેસે સુખ માનતા થા, વહાઁ ભી નરક પર્યાયમેં દુઃખકી વિશેષતાસે વહાઁ
નહીં જીના ચાહતા થા; પરન્તુ અબ ઇસ સિદ્ધપર્યાયમેં દ્રવ્યપ્રાણકે બિના હી અપને ચૈતન્યપ્રાણસે
સદાકાલ જીતા હૈ ઔર વહાઁ દુઃખકા લવલેશ ભી નહીં રહા.