vah abhiprāy chuṛānekā hai. ve svayaṁ hī is saṁbaṁdhameṁ is prakār likhate haiṁ ki : ‘‘yahān̐
nānā prakārake mithyādr̥ṣṭiyoṁkā kathan kiyā hai, usakā prayojan itanā hī jānanā ki
parantu anyake aise doṣ dekh kaṣāyī nahīṁ honā; kyoṁki apanā bhalā-burā to apane pariṇāmoṁse
hotā hai; yadi anyako rucivān dekhe to kuch upadeś dekar unakā bhī bhalā kare.’’
kuśāgrabuddhike prabhāvase unhoṁne ṣaḍdarśanake graṁth, bauddha, muslim tathā anya anek matamatāntaroṁke
graṁthoṁkā adhyayan kiyā thā, śvetāmbar
gommaṭasār, tattvārthasūtra, aṣṭapāhuṛ, ātmānuśāsan, padmanaṁdipaṁcaviṁśatikā, śrāvakamunidharmake prarūpak
anek śāstroṁkā tathā kathā-purāṇādik anek śāstroṁkā abhyās kiyā thā. in sarva śāstroṁke
abhyāsase āpakī buddhi bahut hī prakhar banī thī. śāstrasabhā, vyākhyānasabhā aur vivādasabhāmeṁ
āp bahut hī prasiddha the. is asādhāraṇ prabhāvakapaneke kāraṇ āp tatkālīn rājāko
bhī atiśay priy ho gaye the. is rājapriyatā tathā pāṁḍityaprakharatāke kāraṇ anyadharmī āpake
sāth matsarabhāv karane lage the, kyoṁki āpake sāmane un anyadharmīyoṁke baṛe-baṛe vidvān bhī
parābhav ho jāte the. yadyapi āp svayaṁ kisī bhī vidharmīyoṁkā anupakār nahīṁ karate the;
parantu bane jahān̐ tak unakā upakār hī kiyā karate the, to bhī mātsaryayukta manuṣyoṁkā
matsaratājanya kr̥tya karanekā hī svabhāv hai; unake matsar va vairabhāvake kāraṇ hī paṁḍitajīkā
akālik dehānta ho gayā thā.
tāmai sabai śrāvagī kaid, karike daṁḍ kiye nr̥p kaida..
guru terah-paṁthanuko bhramī, ṭoḍaramalla nām sāhimī.
tāhi bhūp māryo pal māṁhi, gāḍayo mahi gaṁdagī tāhi..’’