mamatva nahīṁ karate, tathā jo paradravya va unake svabhāv jñānameṁ pratibhāṣit hote haiṁ unheṁ jānate
to haiṁ, parantu iṣṭa-aniṣṭa mānakar unameṁ rāg-dveṣ nahīṁ karate; śarīrakī anek avasthāen̐ hotī
haiṁ, bāhya nānā nimitta banate haiṁ, parantu vahān̐ kuch bhī sukh-duḥkh nahīṁ mānate; tathā apane
yogya bāhya kriyā jaise banatī haiṁ vaise banatī haiṁ, khīṁcakar unako nahīṁ karate; tathā apane
upayogako bahut nahīṁ bhramāte haiṁ, udāsīn hokar niścalavr̥ttiko dhāraṇ karate haiṁ; tathā kadācit
maṁdarāgake udayase śubhopayog bhī hotā hai
udayakā abhāv honese hiṁsādirūp aśubhopayog pariṇatikā to astitva hī nahīṁ rahā hai; tathā
aisī antaraṁg (avasthā) hone par bāhya digambar saumyamudrādhārī hue haiṁ, śarīrakā sam̐vāranā ādi
vikriyāoṁse rahit hue haiṁ, vanakhaṇḍādimeṁ vās karate haiṁ, aṭṭhāīs mūlaguṇoṁkā akhaṇḍit pālan
karate haiṁ; bāīs parīṣahoṁko sahan karate haiṁ, bārah prakārake tapoṁko ādarate haiṁ, kadācit
dhyānamudrā dhāraṇ karake pratimāvat niścal hote haiṁ, kadācit adhyayanādik bāhya dharmakriyāoṁmeṁ
pravartate haiṁ, kadācit munidharmake sahakārī śarīrakī sthitike hetu yogya āhār-vihārādi kriyāoṁmeṁ
sāvadhān hote haiṁ.
dharmake lobhī anya jīv-yācak unako dekhakar rāg aṁśake udayase karuṇābuddhi ho to unako
dharmopadeś dete haiṁ, jo dīkṣāgrāhak haiṁ unako dīkṣā dete haiṁ, jo apane doṣoṁko pragaṭ karate
haiṁ, unako prāyaścitta vidhise śuddha karate haiṁ.