ವಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಛುಡಾನೇಕಾ ಹೈ. ವೇ ಸ್ವಯಂ ಹೀ ಇಸ ಸಂಬಂಧಮೇಂ ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ಲಿಖತೇ ಹೈಂ ಕಿ : ‘‘ಯಹಾಂ
ನಾನಾ ಪ್ರಕಾರಕೇ ಮಿಥ್ಯಾದೃಷ್ಟಿಯೋಂಕಾ ಕಥನ ಕಿಯಾ ಹೈ, ಉಸಕಾ ಪ್ರಯೋಜನ ಇತನಾ ಹೀ ಜಾನನಾ ಕಿ
ಪರನ್ತು ಅನ್ಯಕೇ ಐಸೇ ದೋಷ ದೇಖ ಕಷಾಯೀ ನಹೀಂ ಹೋನಾ; ಕ್ಯೋಂಕಿ ಅಪನಾ ಭಲಾ-ಬುರಾ ತೋ ಅಪನೇ ಪರಿಣಾಮೋಂಸೇ
ಹೋತಾ ಹೈ; ಯದಿ ಅನ್ಯಕೋ ರುಚಿವಾನ ದೇಖೇ ತೋ ಕುಛ ಉಪದೇಶ ದೇಕರ ಉನಕಾ ಭೀ ಭಲಾ ಕರೇ.’’
ಕುಶಾಗ್ರಬುದ್ಧಿಕೇ ಪ್ರಭಾವಸೇ ಉನ್ಹೋಂನೇ ಷಡ್ದರ್ಶನಕೇ ಗ್ರಂಥ, ಬೌದ್ಧ, ಮುಸ್ಲಿಮ ತಥಾ ಅನ್ಯ ಅನೇಕ ಮತಮತಾನ್ತರೋಂಕೇ
ಗ್ರಂಥೋಂಕಾ ಅಧ್ಯಯನ ಕಿಯಾ ಥಾ, ಶ್ವೇತಾಮ್ಬರ
ಗೋಮ್ಮಟಸಾರ, ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಸೂತ್ರ, ಅಷ್ಟಪಾಹುಡ, ಆತ್ಮಾನುಶಾಸನ, ಪದ್ಮನಂದಿಪಂಚವಿಂಶತಿಕಾ, ಶ್ರಾವಕಮುನಿಧರ್ಮಕೇ ಪ್ರರೂಪಕ
ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರೋಂಕಾ ತಥಾ ಕಥಾ-ಪುರಾಣಾದಿಕ ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರೋಂಕಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಕಿಯಾ ಥಾ. ಇನ ಸರ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರೋಂಕೇ
ಅಭ್ಯಾಸಸೇ ಆಪಕೀ ಬುದ್ಧಿ ಬಹುತ ಹೀ ಪ್ರಖರ ಬನೀ ಥೀ. ಶಾಸ್ತ್ರಸಭಾ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಸಭಾ ಔರ ವಿವಾದಸಭಾಮೇಂ
ಆಪ ಬಹುತ ಹೀ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಥೇ. ಇಸ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಭಾವಕಪನೇಕೇ ಕಾರಣ ಆಪ ತತ್ಕಾಲೀನ ರಾಜಾಕೋ
ಭೀ ಅತಿಶಯ ಪ್ರಿಯ ಹೋ ಗಯೇ ಥೇ. ಇಸ ರಾಜಪ್ರಿಯತಾ ತಥಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪ್ರಖರತಾಕೇ ಕಾರಣ ಅನ್ಯಧರ್ಮೀ ಆಪಕೇ
ಸಾಥ ಮತ್ಸರಭಾವ ಕರನೇ ಲಗೇ ಥೇ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಆಪಕೇ ಸಾಮನೇ ಉನ ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯೋಂಕೇ ಬಡೇ-ಬಡೇ ವಿದ್ವಾನ ಭೀ
ಪರಾಭವ ಹೋ ಜಾತೇ ಥೇ. ಯದ್ಯಪಿ ಆಪ ಸ್ವಯಂ ಕಿಸೀ ಭೀ ವಿಧರ್ಮೀಯೋಂಕಾ ಅನುಪಕಾರ ನಹೀಂ ಕರತೇ ಥೇ;
ಪರನ್ತು ಬನೇ ಜಹಾಂ ತಕ ಉನಕಾ ಉಪಕಾರ ಹೀ ಕಿಯಾ ಕರತೇ ಥೇ, ತೋ ಭೀ ಮಾತ್ಸರ್ಯಯುಕ್ತ ಮನುಷ್ಯೋಂಕಾ
ಮತ್ಸರತಾಜನ್ಯ ಕೃತ್ಯ ಕರನೇಕಾ ಹೀ ಸ್ವಭಾವ ಹೈ; ಉನಕೇ ಮತ್ಸರ ವ ವೈರಭಾವಕೇ ಕಾರಣ ಹೀ ಪಂಡಿತಜೀಕಾ
ಅಕಾಲಿಕ ದೇಹಾನ್ತ ಹೋ ಗಯಾ ಥಾ.
ತಾಮೈ ಸಬೈ ಶ್ರಾವಗೀ ಕೈದ, ಕರಿಕೇ ದಂಡ ಕಿಯೇ ನೃಪ ಕೈದ..
ಗುರು ತೇರಹ-ಪಂಥನುಕೋ ಭ್ರಮೀ, ಟೋಡರಮಲ್ಲ ನಾಮ ಸಾಹಿಮೀ.
ತಾಹಿ ಭೂಪ ಮಾರ್ಯೋ ಪಲ ಮಾಂಹಿ, ಗಾಡಯೋ ಮಹಿ ಗಂದಗೀ ತಾಹಿ..’’