-
೮೮ ] [ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಪ್ರಕಾಶಕ
ಸಮಾಧಾನ : — ವಹ ಹೋ ತೋ ವಹ ಹೋ — ಇಸ ಅಪೇಕ್ಷಾ ಕಾರಣಕಾರ್ಯಪನಾ ಹೋತಾ ಹೈ. ಜೈಸೇ — ದೀಪಕ
ಔರ ಪ್ರಕಾಶ ಯುಗಪತ ಹೋತೇ ಹೈಂ; ತಥಾಪಿ ದೀಪಕ ಹೋ ತೋ ಪ್ರಕಾಶ ಹೋ, ಇಸಲಿಯೇ ದೀಪಕ ಕಾರಣ ಹೈ
ಪ್ರಕಾಶ ಕಾರ್ಯ ಹೈ. ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ ಜ್ಞಾನ — ಶ್ರದ್ಧಾನಕೇ ಹೈ. ಅಥವಾ ಮಿಥ್ಯಾದರ್ಶನ-ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನ ಕೇ ವ
ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ-ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಕೇ ಕಾರಣ-ಕಾರ್ಯಪನಾ ಜಾನನಾ.
ಫಿ ರ ಪ್ರಶ್ನ ಹೈ ಕಿ — ಮಿಥ್ಯಾದರ್ಶನಕೇ ಸಂಯೋಗಸೇ ಹೀ ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನ ನಾಮ ಪಾತಾ ಹೈ, ತೋ ಏಕ
ಮಿಥ್ಯಾದರ್ಶನಕೋ ಹೀ ಸಂಸಾರಕಾ ಕಾರಣ ಕಹನಾ ಥಾ, ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನಕೋ ಅಲಗ ಕಿಸಲಿಯೇ ಕಹಾ?
ಸಮಾಧಾನ : — ಜ್ಞಾನಕೀ ಹೀ ಅಪೇಕ್ಷಾ ತೋ ಮಿಥ್ಯಾದೃಷ್ಟಿ ಔರ ಸಮ್ಯಗ್ದೃಷ್ಟಿಕೇ ಕ್ಷಯೋಪಶಮಸೇ ಹುಏ ಯಥಾರ್ಥ
ಜ್ಞಾನಮೇಂ ಕುಛ ವಿಶೇಷ ನಹೀಂ ಹೈ ತಥಾ ವಹ ಜ್ಞಾನ ಕೇವಲಜ್ಞಾನಮೇಂ ಭೀ ಜಾ ಮಿಲತಾ ಹೈ, ಜೈಸೇ ನದೀ ಸಮುದ್ರಮೇಂ
ಮಿಲತೀ ಹೈ. ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಮೇಂ ಕುಛ ದೋಷ ನಹೀಂ ಹೈ. ಪರನ್ತು ಕ್ಷಯೋಪಶಮ ಜ್ಞಾನ ಜಹಾಂ ಲಗತಾ ಹೈ ವಹಾಂ
ಏಕ ಜ್ಞೇಯಮೇಂ ಲಗತಾ ಹೈ; ಔರ ಇಸ ಮಿಥ್ಯಾದರ್ಶನಕೇ ನಿಮಿತ್ತಸೇ ವಹ ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಜ್ಞೇಯೋಮೇಂ ತೋ ಲಗತಾ ಹೈ,
ಪರನ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಭೂತ ಜೀವಾದಿ ತತ್ತ್ವೋಂಕಾ ಯಥಾರ್ಥ ನಿರ್ಣಯ ಕರನೇಮೇಂ ನಹೀಂ ಲಗತಾ. ಸೋ ಯಹ ಜ್ಞಾನಮೇಂ ದೋಷ
ಹುಆ; ಇಸೇ ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನ ಕಹಾ. ತಥಾ ಜೀವಾದಿ ತತ್ತ್ವೋಂಕಾ ಯಥಾರ್ಥ ಶ್ರದ್ಧಾನ ನಹೀಂ ಹೋತಾ ಸೋ ಯಹ ಶ್ರದ್ಧಾನಮೇಂ
ದೋಷ ಹುಆ; ಇಸೇ ಮಿಥ್ಯಾದರ್ಶನ ಕಹಾ. ಐಸೇ ಲಕ್ಷಣಭೇದಸೇ ಮಿಥ್ಯಾದರ್ಶನ, ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನಕೋ ಭಿನ್ನ ಕಹಾ.
ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನಕಾ ಸ್ವರೂಪ ಕಹಾ. ಇಸೀಕೋ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಕೇ ಅಭಾವಸೇ ಅಜ್ಞಾನ ಕಹತೇ
ಹೈಂ ಔರ ಅಪನಾ ಪ್ರಯೋಜನ ನಹೀಂ ಸಾಧತಾ, ಇಸಲಿಯೇ ಇಸೀಕೋ ಕುಜ್ಞಾನ ಕಹತೇ ಹೈಂ.
ಮಿಥ್ಯಾಚಾರಿತ್ರಕಾ ಸ್ವರೂಪ
ಅಬ ಮಿಥ್ಯಾಚಾರಿತ್ರಕಾ ಸ್ವರೂಪ ಕಹತೇ ಹೈಂಃ — ಚಾರಿತ್ರಮೋಹಕೇ ಉದಯಸೇ ಜೋ ಕಷಾಯಭಾವ ಹೋತಾ ಹೈ
ಉಸಕಾ ನಾಮ ಮಿಥ್ಯಾಚಾರಿತ್ರ ಹೈ. ಯಹಾಂ ಅಪನೇ ಸ್ವಭಾವರೂಪ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಹೀಂ ಹೈ, ಝೂಠೀ ಪರ-ಸ್ವಭಾವರೂಪ
ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕರನಾ ಚಾಹತಾ ಹೈ ಸೋ ಬನತೀ ನಹೀಂ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಇಸಕಾ ನಾಮ ಮಿಥ್ಯಾಚಾರಿತ್ರ ಹೈ.
ವಹೀ ಬತಲಾತೇ ಹೈಂಃ — ಅಪನಾ ಸ್ವಭಾವ ತೋ ದೃಷ್ಟಾ-ಜ್ಞಾತಾ ಹೈ; ಸೋ ಸ್ವಯಂ ಕೇವಲ ದೇಖನೇವಾಲಾ-
ಜಾನನೇವಾಲಾ ತೋ ರಹತಾ ನಹೀಂ ಹೈ, ಜಿನ ಪದಾರ್ಥೋಂಕೋ ದೇಖತಾ-ಜಾನತಾ ಹೈ ಉನಮೇಂ ಇಷ್ಟ-ಅನಿಷ್ಟಪನಾ ಮಾನತಾ
ಹೈ, ಇಸಲಿಯೇ ರಾಗೀ-ದ್ವೇಷೀ ಹೋಕರ ಕಿಸೀಕಾ ಸದ್ಭಾವ ಚಾಹತಾ ಹೈ, ಕಿಸೀಕಾ ಅಭಾವ ಚಾಹತಾ ಹೈ, ಪರನ್ತು
ಉನಕಾ ಸದ್ಭಾವ ಯಾ ಅಭಾವ ಇಸಕಾ ಕಿಯಾ ಹುಆ ಹೋತಾ ನಹೀಂ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಕೋಈ ದ್ರವ್ಯ ಕಿಸೀ ದ್ರವ್ಯಕಾ
ಕರ್ತ್ತಾ-ಹರ್ತ್ತಾ ಹೈ ನಹೀಂ, ಸರ್ವ ದ್ರವ್ಯ ಅಪನೇ-ಅಪನೇ ಸ್ವಭಾವರೂಪ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋತೇ ಹೈಂ; ಯಹ ವೃಥಾ ಹೀ
ಕಷಾಯಭಾವಸೇ ಆಕುಲಿತ ಹೋತಾ ಹೈ.
ತಥಾ ಕದಾಚಿತ್ ಜೈಸಾ ಯಹ ಚಾಹೇ ವೈಸಾ ಹೀ ಪದಾರ್ಥ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋ ತೋ ವಹ ಅಪನೇ ಪರಿಣಮಾನೇಸೇ
ತೋ ಪರಿಣಮಿತ ಹುಆ ನಹೀಂ ಹೈ. ಜೈಸೇ ಗಾಡೀ ಚಲತೀ ಹೈ; ಔರ ಬಾಲಕ ಉಸೇ ಧಕ್ಕಾ ದೇಕರ ಐಸಾ ಮಾನೇ