ಆಪ ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಾದಿ ಸಹಿತ ಅಶುದ್ಧ ಹೋ ರಹಾ ಹೈ ಉಸೇ ಅಶುದ್ಧ ಜಾನೇ ತೋ ಭ್ರಮ ಕೈಸೇ ಹೋಗಾ? ಶುದ್ಧ
ಜಾನನೇ ಪರ ಭ್ರಮ ಹೋಗಾ. ಸೋ ಝೂಠೇ ಭ್ರಮಸೇ ಅಪನೇಕೋ ಶುದ್ಧಬ್ರಹ್ಮ ಮಾನನೇಸೇ ಕ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಿ ಹೈ?
ಇನ್ದ್ರಿಯ ದ್ವಾರಾ ಹೀ ಹೋತಾ ದಿಖಾಈ ದೇತಾ ಹೈ. ಇನಕೇ ಬಿನಾ ಕೋಈ ಜ್ಞಾನ ಬತಲಾಯೇ ತೋ ಉಸೇ ತೇರಾ ಅಲಗ
ಸ್ವರೂಪ ಮಾನೇಂ, ಸೋ ಭಾಸಿತ ನಹೀಂ ಹೋತಾ. ತಥಾ ‘‘ಮನಜ್ಞಾನೇ’’ ಧಾತುಸೇ ಮನ ಶಬ್ದ ಉತ್ಪನ್ನ ಹೋತಾ ಹೈ ಸೋ
ಮನ ತೋ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ ಹೈ; ಸೋ ಯಹ ಜ್ಞಾನ ಕಿಸಕಾ ಹೈ ಉಸೇ ಬತಲಾ; ಪರನ್ತು ಅಲಗ ಕೋಈ ಭಾಸಿತ ನಹೀಂ
ಹೋತಾ. ತಥಾ ಯದಿ ತೂ ಜಡ ಹೈ ತೋ ಜ್ಞಾನ ಬಿನಾ ಅಪನೇ ಸ್ವರೂಪಕಾ ವಿಚಾರ ಕೈಸೇ ಕರತಾ ಹೈ? ಯಹ
ತೋ ಬನತಾ ನಹೀಂ ಹೈ. ತಥಾ ತೂ ಕಹತಾ ಹೈ
ನ್ಯಾರಾ ಜಾನೇ ಉಸಮೇಂ ಅಪನತ್ವ ನಹೀಂ ಮಾನಾ ಜಾತಾ. ಸೋ ಮನಸೇ ನ್ಯಾರಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಹೈ, ತೋ ಮನರೂಪ ಜ್ಞಾನ ಬ್ರಹ್ಮಮೇಂ
ಅಪನತ್ವ ಕಿಸಲಿಯೇ ಮಾನತಾ ಹೈ? ತಥಾ ಯದಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಔರ ಹೀ ಹೈ ತೋ ತೂ ಬ್ರಹ್ಮಮೇಂ ಅಪನತ್ವ ಕಿಸಲಿಯೇ
ಮಾನತಾ ಹೈ? ಇಸಲಿಯೇ ಭ್ರಮ ಛೋಡಕರ ಐಸಾ ಜಾನ ಕಿ ಜಿಸ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಪರ್ಶನಾದಿ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಂ ತೋ ಶರೀರಕಾ
ಸ್ವರೂಪ ಹೈ ಸೋ ಜಡ ಹೈ, ಉಸಕೇ ದ್ವಾರಾ ಜೋ ಜಾನಪನಾ ಹೋತಾ ಹೈ ಸೋ ಆತ್ಮಾಕಾ ಸ್ವರೂಪ ಹೈ; ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ
ಮನ ಭೀ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಮಾಣುಓಂಕಾ ಪುಂಜ ಹೈ ವಹ ಶರೀರಕಾ ಹೀ ಅಂಗ ಹೈ. ಉಸಕೇ ದ್ವಾರಾ ಜಾನಪನಾ ಹೋತಾ
ಹೈ ವ ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಾದಿಭಾವ ಹೋತೇ ಹೈಂ ಸೋ ಸರ್ವ ಆತ್ಮಾಕಾ ಸ್ವರೂಪ ಹೈ.
ಆಧೀನತಾ ಮಿಟೇಗೀ ತಬ ಕೇವಲಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ ಆತ್ಮಾ ಶುದ್ಧ ಹೋಗಾ.
ಹೈ. ಇನಕೋ ಅಪನಾ ಜಾನಕರ ಔಪಾಧಿಕಭಾವೋಂಕಾ ಅಭಾವ ಕರನೇಕಾ ಉದ್ಯಮ ಕರನಾ ಯೋಗ್ಯ ಹೈ. ತಥಾ ಜಿನಸೇ
ಇಸಕಾ ಅಭಾವ ನ ಹೋ ಸಕೇ ಔರ ಅಪನೀ ಮಹಂತತಾ ಚಾಹೇಂ, ವೇ ಜೀವ ಇನ್ಹೇಂ ಅಪನೇ ನ ಠಹರಾಕರ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದ
ಪ್ರವರ್ತತೇ ಹೈಂ; ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಾದಿಕ ಭಾವೋಂಕೋ ಬಢಾಕರ ವಿಷಯ-ಸಾಮಗ್ರಿಯೋಂಮೇಂ ವ ಹಿಂಸಾದಿಕ ಕಾರ್ಯೋಂಮೇಂ ತತ್ಪರ ಹೋತೇ ಹೈಂ.