-
ಪಾಂಚವಾಂ ಅಧಿಕಾರ ][ ೧೩೧
ಅಭಾವ ಸೋ ಮುಕ್ತಿ ಹೈ. ಯಹಾಂ ಬುದ್ಧಿಕಾ ಅಭಾವ ಕಹಾ, ಸೋ ಬುದ್ಧಿ ನಾಮ ಜ್ಞಾನಕಾ ಹೈ ಔರ ಜ್ಞಾನಕಾ
ಅಧಿಕರಣಪನಾ ಆತ್ಮಾಕಾ ಲಕ್ಷಣ ಕಹಾ ಥಾ; ಅಬ ಜ್ಞಾನಕಾ ಅಭಾವ ಹೋನೇ ಪರ ಲಕ್ಷಣಕಾ ಅಭಾವ ಹೋನೇಸೇ
ಲಕ್ಷ್ಯಕಾ ಭೀ ಅಭಾವ ಹೋಗಾ, ತಬ ಆತ್ಮಾಕೀ ಸ್ಥಿತಿ ಕಿಸ ಪ್ರಕಾರ ರಹೀ? ಔರ ಯದಿ ಬುದ್ಧಿ ನಾಮ
ಮನಕಾ ಹೈ ತೋ ಭಾವಮನ ತೋ ಜ್ಞಾನರೂಪ ಹೈ ಹೀ, ಔರ ದ್ರವ್ಯಮನ ಶರೀರರೂಪ ಹೈ ಸೋ ಮುಕ್ತ ಹೋನೇ ಪರ ದ್ರವ್ಯಮನಕಾ
ಸಮ್ಬನ್ಧ ಛೂಟತಾ ಹೀ ಹೈ, ತೋ ಜಡ ದ್ರವ್ಯಮನಕಾ ನಾಮ ಬುದ್ಧಿ ಕೈಸೇ ಹೋಗಾ? ತಥಾ ಮನವತ್ ಹೀ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಂ
ಜಾನನಾ. ತಥಾ ವಿಷಯಕಾ ಅಭಾವ ಹೋ, ತೋ ಸ್ಪರ್ಶಾದಿ ವಿಷಯೋಂಕಾ ಜಾನನಾ ಮಿಟತಾ ಹೈ, ತಬ ಜ್ಞಾನ ಕಿಸಕಾ
ನಾಮ ಠಹರೇಗಾ? ಔರ ಉನ ವಿಷಯೋಂಕಾ ಅಭಾವ ಹೋಗಾ ತೋ ಲೋಕಕಾ ಅಭಾವ ಹೋಗಾ. ತಥಾ ಸುಖಕಾ
ಅಭಾವ ಕಹಾ, ಸೋ ಸುಖಕೇ ಹೀ ಅರ್ಥ ಉಪಾಯ ಕರತೇ ಹೈಂ; ಉಸಕಾ ಜಬ ಅಭಾವ ಹೋಗಾ, ತಬ ಉಪಾದೇಯ
ಕೈಸೇ ಹೋಗಾ? ತಥಾ ಯದಿ ವಹಾಂ ಆಕುಲತಾಮಯ ಇನ್ದ್ರಿಯಜನಿತ ಸುಖಕಾ ಅಭಾವ ಹುಆ ಕಹೇಂ ತೋ ಯಹ ಸತ್ಯ
ಹೈ; ಕ್ಯೋಂಕಿ ನಿರಾಕುಲತಾ- ಲಕ್ಷಣ ಅತೀನ್ದ್ರಿಯ ಸುಖ ತೋ ವಹಾಂ ಸಮ್ಪೂರ್ಣ ಸಮ್ಭವ ಹೈ, ಇಸಲಿಯೇ ಸುಖಕಾ
ಅಭಾವ ನಹೀಂ ಹೈ. ತಥಾ ಶರೀರ, ದುಃಖ, ದ್ವೇಷಾದಿಕಕಾ ವಹಾಂ ಅಭಾವ ಕಹತೇ ಹೈಂ ಸೋ ಸತ್ಯ ಹೈ.
ತಥಾ ಶಿವಮತಮೇಂ ಕರ್ತಾ ನಿರ್ಗುಣ ಈಶ್ವರ ಶಿವ ಹೈ, ಉಸೇ ದೇವ ಮಾನತೇ ಹೈಂ; ಸೋ ಉಸಕೇ ಸ್ವರೂಪಕಾ
ಅನ್ಯಥಾಪನಾ ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ಪ್ರಕಾರಸೇ ಜಾನನಾ. ತಥಾ ಯಹಾಂ ಭಸ್ಮ, ಕೋಪೀನ, ಜಟಾ, ಜನೇಊ ಇತ್ಯಾದಿ ಚಿಹ್ನೋಂ
ಸಹಿತ ಭೇಷ ಹೋತೇ ಹೈಂ ಸೋ ಆಚಾರಾದಿ ಭೇದಸೇ ಚಾರ ಪ್ರಕಾರ ಹೈಂಃ — ಶೈವ, ಪಾಶುಪತ, ಮಹಾವ್ರತೀ, ಕಾಲಮುಖ.
ಸೋ ಯಹ ರಾಗಾದಿ ಸಹಿತ ಹೈಂ, ಇಸಲಿಏ ಸುಲಿಂಗ ನಹೀಂ ಹೈಂ.
ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ಶಿವಮತಕಾ ನಿರೂಪಣ ಕಿಯಾ.
ಮೀಮಾಂಸಕಮತ
ಅಬ ಮೀಮಾಂಸಕಮತಕಾ ಸ್ವರೂಪ ಕಹತೇ ಹೈಂ. ಮೀಮಾಂಸಕ ದೋ ಪ್ರಕಾರಕೇ ಹೈಂಃ — ಬ್ರಹ್ಮವಾದೀ ಔರ
ಕರ್ಮವಾದೀ.
ವಹಾಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದೀ ತೋ ‘‘ಯಹ ಸರ್ವ ಬ್ರಹ್ಮ ಹೈ, ದೂಸರಾ ನಹೀಂ ಹೈ’’ ಐಸಾ ವೇದಾನ್ತಮೇಂ ಅದ್ವೈತ ಬ್ರಹ್ಮಕೋ
ನಿರೂಪಿತ ಕರತೇ ಹೈಂ; ತಥಾ ‘‘ಆತ್ಮಾಮೇಂ ಲಯ ಹೋನಾ ಸೋ ಮುಕ್ತಿ’’ ಕಹತೇ ಹೈಂ. ಇನಕಾ ಮಿಥ್ಯಾಪನಾ ಪಹಲೇ
ದಿಖಾಯಾ ಹೈ ಸೋ ವಿಚಾರನಾ.
ತಥಾ ಕರ್ಮವಾದೀ ಕ್ರಿಯಾ, ಆಚಾರ, ಯಜ್ಞಾದಿಕ ಕಾರ್ಯೋಂಕಾ ಕರ್ತವ್ಯಪನಾ ಪ್ರರೂಪಿತ ಕರತೇ ಹೈಂ ಸೋ ಇನ
ಕ್ರಿಯಾಓಂಮೇಂ ರಾಗಾದಿಕಕಾ ಸದ್ಭಾವ ಪಾಯಾ ಜಾತಾ ಹೈ, ಇಸಲಿಯೇ ಯಹ ಕಾರ್ಯ ಕುಛ ಭೀ ಕಾರ್ಯಕಾರೀ ನಹೀಂ
ಹೈಂ.
ತಥಾ ವಹಾಂ ‘ಭಟ್ಟ’ ಔರ ‘ಪ್ರಭಾಕರ’ ದ್ವಾರಾ ಕೀ ಹುಈ ದೋ ಪದ್ಧತಿಯಾಂ ಹೈಂ. ವಹಾಂ ಭಟ್ಟ ತೋ ಛಹ
ಪ್ರಮಾಣ ಮಾನತೇ ಹೈಂ — ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ, ಅನುಮಾನ, ವೇದ, ಉಪಮಾ, ಅರ್ಥಾಪತ್ತಿ, ಅಭಾವ. ತಥಾ ಪ್ರಭಾಕರ ಅಭಾವ
ಬಿನಾ ಪಾಂಚ ಹೀ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾನತೇ ಹೈಂ, ಸೋ ಇನಕಾ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯಪನಾ ಜೈನ ಶಾಸ್ತ್ರೋಂಸೇ ಜಾನನಾ.