-
ಪಹಲಾ ಅಧಿಕಾರ ][ ೧೯
ಹೈ ಕಿ ಹಮ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಪ್ರಗಟ ಕರೇಂ, ಪರನ್ತು ಸಹಜ ಹೀ ವೈಸೇ ಹೀ ಅಘಾತಿಕರ್ಮೋಕೇ ಉದಯ ಸೇ ಉನಕಾ ಶರೀರರೂಪ
ಪುದ್ಗಲ ದಿವ್ಯಧ್ವನಿರೂಪ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋತಾ ಹೈ, ಉಸಕೇ ದ್ವಾರಾ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕಾ ಪ್ರಕಾಶನ ಹೋತಾ ಹೈ.
ಪುನಶ್ಚ, ಗಣಧರದೇವೋಂಕೋ ಯಹ ವಿಚಾರ ಆಯಾ ಕಿ ಜಬ ಕೇವಲೀಸೂರ್ಯಕಾ ಅಸ್ತಪನಾ ಹೋಗಾ ತಬ
ಜೀವ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕೋ ಕೈಸೇ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರೇಂಗೇ ? ಔರ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕಿಯೇ ಬಿನಾ ಜೀವ ದುಃಖ ಸಹೇಂಗೇ; ಐಸೀ
ಕರುಣಾಬುದ್ಧಿಸೇ ಅಂಗಪ್ರಕೀರ್ಣಕಾದಿರೂಪ ಗ್ರನ್ಥ ವೇ ಹೀ ಹುಏ ಮಹಾನ್ ದೀಪಕ ಉನಕಾ ಉದ್ಯೋತ ಕಿಯಾ.
ಪುನಶ್ಚ, ಜಿಸ ಪ್ರಕಾರ ದೀಪಕಸೇ ದೀಪಕ ಜಲಾನೇಸೇ ದೀಪಕೋಂ ಕೀ ಪರಮ್ಪರಾ ಪ್ರವರ್ತತೀ ಹೈ, ಉಸೀ
ಪ್ರಕಾರ ಕಿನ್ಹೀಂ ಆಚಾರ್ಯಾದಿಕೋಂನೇ ಉನ ಗ್ರನ್ಥೋಂಸೇ ಅನ್ಯ ಗ್ರನ್ಥ ಬನಾಯೇ ಔರ ಫಿ ರ ಉನ ಪರಸೇ ಕಿನ್ಹೀಂನೇ
ಅನ್ಯ ಗ್ರನ್ಥ ಬನಾಯೇ. ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ಗ್ರನ್ಥ ಹೋನೇಸೇ ಗ್ರನ್ಥೋಂ ಕೀ ಪರಮ್ಪರಾ ಪ್ರವರ್ತತೀ ಹೈ. ಮೈಂ ಭೀ ಪೂರ್ವ ಗ್ರನ್ಥೋಂಸೇ
ಯಹ ಗ್ರನ್ಥ ಬನಾತಾ ಹೂಂ.
ಪುನಶ್ಚ, ಜಿಸ ಪ್ರಕಾರ ಸೂರ್ಯ ತಥಾ ಸರ್ವ ದೀಪಕ ಹೈಂ ವೇ ಮಾರ್ಗ ಕೋ ಏಕರೂಪ ಹೀ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕರತೇ
ಹೈಂ, ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ ದಿವ್ಯಧ್ವನಿ ತಥಾ ಸರ್ವ ಗ್ರನ್ಥ ಹೈಂ ವೇ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕೋ ಏಕರೂಪ ಹೀ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕರತೇ ಹೈಂ;
ಸೋ ಯಹ ಭೀ ಗ್ರನ್ಥ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕೋ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕರತಾ ಹೈ. ತಥಾ ಜಿಸ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕರನೇ ಪರ
ಭೀ ಜೋ ನೇತ್ರರಹಿತ ಅಥವಾ ನೇತ್ರವಿಕಾರ ಸಹಿತ ಪುರುಷ ಹೈಂ ಉನಕೋ ಮಾರ್ಗ ನಹೀಂ ಸೂಝತಾ, ತೋ ದೀಪಕಕೇ
ತೋ ಮಾರ್ಗಪ್ರಕಾಶಕಪನೇಕಾ ಅಭಾವ ಹುಆ ನಹೀಂ ಹೈ; ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಗಟ ಕರನೇ ಪರ ಭೀ ಜೋ ಮನುಷ್ಯ ಜ್ಞಾನರಹಿತ
ಹೈಂ ಅಥವಾ ಮಿಥ್ಯಾತ್ವಾದಿ ವಿಕಾರ ಸಹಿತ ಹೈಂ ಉನ್ಹೇಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ನಹೀಂ ಸೂಝತಾ, ತೋ ಗ್ರಂಥಕೇ ತೋ
ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಪ್ರಕಾಶಕಪನೇಕಾ ಅಭಾವ ಹುಆ ನಹೀಂ ಹೈ.
ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ಇಸ ಗ್ರಂಥಕಾ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಪ್ರಕಾಶಕ ಐಸಾ ನಾಮ ಸಾರ್ಥಕ ಜಾನನಾ.
ಪ್ರಶ್ನ : — ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕೇ ಪ್ರಕಾಶಕ ಗ್ರನ್ಥ ಪಹಲೇ ತೋ ಥೇ ಹೀ, ತುಮ ನವೀನ ಗ್ರನ್ಥ ಕಿಸಲಿಯೇ ಬನಾತೇ
ಹೋ ?
ಸಮಾಧಾನ : — ಜಿಸ ಪ್ರಕಾರ ಬಡೇ ದೀಪಕೋಂಕಾ ತೋ ಉದ್ಯೋತ ಬಹುತ ತೇಲಾದಿಕಕೇ ಸಾಧನಸೇ ರಹತಾ ಹೈ,
ಜಿನಕೇ ಬಹುತ ತೇಲಾದಿಕಕೀ ಶಕ್ತಿ ನ ಹೋ ಉನಕೋ ಛೋಟಾ ದೀಪಕ ಜಲಾ ದೇಂ ತೋ ವೇ ಉಸಕಾ ಸಾಧನ ರಖಕರ
ಉಸಕೇ ಉದ್ಯೋತಸೇ ಅಪನಾ ಕಾರ್ಯ ಕರೇಂ; ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ ಬಡೇ ಗ್ರನ್ಥೋಂಕಾ ತೋ ಪ್ರಕಾಶ ಬಹುತ ಜ್ಞಾನಾದಿಕಕೇ ಸಾಧನಸೇ
ರಹತಾ ಹೈ, ಜಿನಕೇ ಬಹುತ ಜ್ಞಾನಾದಿಕಕೀ ಶಕ್ತಿ ನಹೀಂ ಹೈ ಉನಕೋ ಛೋಟಾ ಗ್ರನ್ಥ ಬನಾ ದೇಂ ತೋ ವೇ ಉಸಕಾ
ಸಾಧನ ರಖಕರ ಉಸಕೇ ಪ್ರಕಾಶಸೇ ಅಪನಾ ಕಾರ್ಯ ಕರೇಂ; ಇಸಲಿಯೇ ಯಹ ಛೋಟಾ ಸುಗಮ ಗ್ರನ್ಥ ಬನಾತೇ ಹೈಂ.
ಪುನಶ್ಚ, ಯಹಾಂ ಜೋ ಮೈಂ ಯಹ ಗ್ರನ್ಥ ಬನಾತಾ ಹೂಂ ಸೋ ಕಷಾಯೋಂಸೇ ಅಪನಾ ಮಾನ ಬಢಾನೇಕೇ ಲಿಯೇ ಅಥವಾ
ಲೋಭ ಸಾಧನೇಕೇ ಲಿಯೇ ಅಥವಾ ಯಶ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರನೇಕೇ ಲಿಯೇ ಅಥವಾ ಅಪನೀ ಪದ್ಧತಿ ರಖನೇಕೇ ಲಿಯೇ ನಹೀಂ
ಬನಾತಾ ಹೂಂ. ಜಿನಕೋ ವ್ಯಾಕರಣ-ನ್ಯಾಯಾದಿಕಾ, ನಯ-ಪ್ರಮಾಣಾದಿಕಕಾ ತಥಾ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥೋಂಕಾ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ