-
೨೪ ] [ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಪ್ರಕಾಶಕ
ಅಮೂರ್ತಿಕ ಆತ್ಮಾಸೇ ಮೂರ್ತಿಕ ಕರ್ಮೋಂಕಾ ಬಂಧಾನ ಕಿಸ ಪ್ರಕಾರ ಹೋತಾ ಹೈ?
ಯಹಾಂ ಪ್ರಶ್ನ ಹೈ ಕಿ — ಮೂರ್ತಿಕ-ಮೂರ್ತಿಕಕಾ ತೋ ಬಂಧಾನ ಹೋನಾ ಬನೇ, ಅಮೂರ್ತಿಕ-ಮೂರ್ತಿಕಕಾ ಬಂಧಾನ
ಕೈಸೇ ಬನೇ?
ಸಮಾಧಾನಃ — ಜಿಸ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತ – ಇನ್ದ್ರಿಯಗಮ್ಯ ನಹೀಂ ಹೈಂ, ಐಸೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪುದ್ಗಲ ತಥಾ ವ್ಯಕ್ತ-
ಇನ್ದ್ರಿಯಗಮ್ಯ ಹೈಂ, ಐಸೇ ಸ್ಥೂಲ ಪುದ್ಗಲ — ಉನಕಾ ಬಂಧಾನ ಹೋನಾ ಮಾನತೇ ಹೈಂ; ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ ಜೋ ಇನ್ದ್ರಿಯಗಮ್ಯ
ಹೋನೇ ಯೋಗ್ಯ ನಹೀಂ ಹೈ, ಐಸಾ ಅಮೂರ್ತಿಕ ಆತ್ಮಾ ಔರ ಇನ್ದ್ರಿಯಗಮ್ಯ ಹೋನೇ ಯೋಗ್ಯ ಮೂರ್ತಿಕ ಕರ್ಮ — ಇನಕಾ
ಭೀ ಬಂಧಾನ ಹೋನಾ ಮಾನನಾ. ತಥಾ ಇಸ ಬಂಧಾನಮೇಂ ಕೋಈ ಕಿಸೀಕೋ ಕರತಾ ತೋ ಹೈ ನಹೀಂ. ಜಬ ತಕ
ಬಂಧಾನ ರಹೇ ತಬ ತಕ ಸಾಥ ರಹೇಂ — ಬಿಛುಡೇಂ ನಹೀಂ ಔರ ಕಾರಣ-ಕಾರ್ಯಪನಾ ಉನಕೇ ಬನಾ ರಹೇ; ಇತನಾ ಹೀ
ಯಹಾಂ ಬಂಧಾನ ಜಾನನಾ. ಸೋ ಮೂರ್ತಿಕ-ಅಮೂರ್ತಿಕಕೇ ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ಬಂಧಾನ ಹೋನೇಮೇಂ ಕುಛ ವಿರೋಧ ಹೈ ನಹೀಂ.
ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ಜೈಸೇ ಏಕ ಜೀವಕೋ ಅನಾದಿ ಕರ್ಮಸಮ್ಬನ್ಧ ಕಹಾ ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ ಭಿನ್ನ-ಭಿನ್ನ ಅನಂತ
ಜೀವೋಂ ಕೇ ಜಾನನಾ.
ಘಾತಿ-ಅಘಾತಿ ಕರ್ಮ ಔರ ಉನಕಾ ಕಾರ್ಯ
ತಥಾ ವೇ ಕರ್ಮ ಜ್ಞಾನಾವರಣಾದಿ ಭೇದೋಂಸೇ ಆಠ ಪ್ರಕಾರಕೇ ಹೈಂ. ವಹಾಂ ಚಾರ ಘಾತಿಯಾ ಕರ್ಮೋಂಕೇ ನಿಮಿತ್ತಸೇ
ತೋ ಜೀವಕೇ ಸ್ವಭಾವಕಾ ಘಾತ ಹೋತಾ ಹೈ. ಜ್ಞಾನಾವರಣ-ದರ್ಶನಾವರಣಸೇ ತೋ ಜೀವಕೇ ಸ್ವಭಾವ ಜೋ ಜ್ಞಾನ-
ದರ್ಶನ ಉನಕೀ ವ್ಯಕ್ತ್ತತಾ ನಹೀಂ ಹೋತೀ; ಉನ ಕರ್ಮೋಂಕೇ ಕ್ಷಯೋಪಶಮಕೇ ಅನುಸಾರ ಕಿಂಚಿತ್ ಜ್ಞಾನ-ದರ್ಶನಕೀ
ವ್ಯಕ್ತ್ತತಾ ರಹತೀ ಹೈ. ತಥಾ ಮೋಹನೀಯಸೇ ಜೋ ಜೀವಕೇ ಸ್ವಭಾವ ನಹೀಂ ಹೈಂ ಐಸೇ ಮಿಥ್ಯಾಶ್ರದ್ಧಾನ ವ ಕ್ರೋಧ,
ಮಾನ, ಮಾಯಾ, ಲೋಭಾದಿಕ ಕಷಾಯ ಉನಕೀ ವ್ಯಕ್ತ್ತತಾ ಹೋತೀ ಹೈ. ತಥಾ ಅನ್ತರಾಯಸೇ ಜೀವಕಾ ಸ್ವಭಾವ,
ದೀಕ್ಷಾ ಲೇನೇ ಕೀ ಸಾಮರ್ಥ್ಯರೂಪ ವೀರ್ಯ ಉಸಕೀ ವ್ಯಕ್ತ್ತತಾ ನಹೀಂ ಹೋತೀ; ಉಸಕೇ ಕ್ಷಯೋಪಶಮಕೇ ಅನುಸಾರ ಕಿಂಚಿತ್
ಶಕ್ತಿ ಹೋತೀ ಹೈ.
ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ಘಾತಿಯಾ ಕರ್ಮೋಕೇ ನಿಮಿತ್ತಸೇ ಜೀವಕೇ ಸ್ವಭಾವಕಾ ಘಾತ ಅನಾದಿ ಹೀ ಸೇ ಹುಆ ಹೈ.
ಐಸಾ ನಹೀಂ ಹೈ ಕಿ ಪಹಲೇ ತೋ ಸ್ವಭಾವರೂಪ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಾ ಥಾ, ಪಶ್ಚಾತ್ ಕರ್ಮ-ನಿಮಿತ್ತಸೇ ಸ್ವಭಾವಘಾತ ಹೋನೇಸೇ
ಅಶುದ್ಧ ಹುಆ.
ಯಹಾಂ ತರ್ಕ ಹೈ ಕಿ — ಘಾತ ನಾಮ ತೋ ಅಭಾವಕಾ ಹೈ; ಸೋ ಜಿಸಕಾ ಪಹಲೇ ಸದ್ಭಾವ ಹೋ ಉಸಕಾ
ಅಭಾವ ಕಹನಾ ಬನತಾ ಹೈ. ಯಹಾಂ ಸ್ವಭಾವಕಾ ತೋ ಸದ್ಭಾವ ಹೈ ಹೀ ನಹೀಂ, ಘಾತ ಕಿಸಕಾ ಕಿಯಾ?
ಸಮಾಧಾನ : — ಜೀವಮೇಂ ಅನಾದಿ ಹೀ ಸೇ ಐಸೀ ಶಕ್ತಿ ಪಾಯೀ ಜಾತೀ ಹೈ ಕಿ ಕರ್ಮಕಾ ನಿಮಿತ್ತ ನ
ಹೋ ತೋ ಕೇವಲಜ್ಞಾನಾದಿ ಅಪನೇ ಸ್ವಭಾವರೂಪ ಪ್ರವರ್ತೇಂ; ಪರನ್ತು ಅನಾದಿ ಹೀ ಸೇ ಕರ್ಮಕಾ ಸಮ್ಬನ್ಧ ಪಾಯಾ ಜಾತಾ
ಹೈ, ಇಸಲಿಯೇ ಉಸ ಶಕ್ತಿಕೀ ವ್ಯಕ್ತತಾ ನಹೀಂ ಹುಈ. ಅತಃ ಶಕ್ತಿ-ಅಪೇಕ್ಷಾ ಸ್ವಭಾವ ಹೈ, ಉಸಕಾ ವ್ಯಕ್ತ್ತ
ನ ಹೋನೇ ದೇನೇಕೀ ಅಪೇಕ್ಷಾ ಘಾತ ಕಿಯಾ ಕಹತೇ ಹೈಂ.