ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಗಟ ಹುಈ ಕಹತೇ ಹೈಂ. ಜೈಸೇ
ಕಾರ್ಯ ನಹೀಂ ರಹಾ, ಇಸಲಿಯೇ ಗಮನ ಭೀ ನಹೀಂ ಕಿಯಾ. ವಹಾಂ ಉಸಕೇ ಗಮನ ನ ಕರನೇ ಪರ ಭೀ ಶಕ್ತಿ
ಪ್ರಗಟ ಹುಈ ಕಹೀ ಜಾತೀ ಹೈ; ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ ಯಹಾಂ ಭೀ ಜಾನನಾ. ತಥಾ ಉನಕೇ ಜ್ಞಾನಾದಿಕೀ ಶಕ್ತಿರೂಪ
ಅನನ್ತವೀರ್ಯ ಪ್ರಗಟ ಪಾಯಾ ಜಾತಾ ಹೈ.
ಹೀ ಥಾ. ಅಬ, ಮೋಹಕೇ ನಾಶಸೇ ಸರ್ವ ಆಕುಲತಾ ದೂರ ಹೋನೇ ಪರ ಸರ್ವ ದುಃಖಕಾ ನಾಶ ಹುಆ. ತಥಾ
ಜಿನ ಕಾರಣೋಂಸೇ ದುಃಖ ಮಾನ ರಹಾ ಥಾ, ವೇ ಕಾರಣ ತೋ ಸರ್ವ ನಷ್ಟ ಹುಏ; ಔರ ಕಿನ್ಹೀಂ ಕಾರಣೋಂಸೇ ಕಿಂಚಿತ್
ದುಃಖ ದೂರ ಹೋನೇಸೇ ಸುಖ ಮಾನ ರಹಾ ಥಾ ಸೋ ಅಬ ಮೂಲಹೀಮೇಂ ದುಃಖ ನಹೀಂ ರಹಾ, ಇಸಲಿಯೇ ಉನ ದುಃಖಕೇ
ಉಪಚಾರೋಂಕಾ ಕುಛ ಪ್ರಯೋಜನ ನಹೀಂ ರಹಾ ಕಿ ಉನಸೇ ಕಾರ್ಯಕೀ ಸಿದ್ಧಿ ಕರನಾ ಚಾಹೇ. ಉಸಕೀ ಸಿದ್ಧಿ ಸ್ವಯಮೇವ
ಹೀ ಹೋ ರಹೀ ಹೈ.
ಆತಾಪ ಆದಿ ಥೇ; ಪರನ್ತು ಅಬ ಶರೀರ ಬಿನಾ ಕಿಸಕೋ ಕಾರಣ ಹೋಂ? ತಥಾ ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಷ್ಟ ನಿಮಿತ್ತ
ಬನತೇ ಥೇ; ಪರನ್ತು ಅಬ ಇನಕೇ ಅನಿಷ್ಟ ರಹಾ ಹೀ ನಹೀಂ. ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ದುಃಖಕೇ ಕಾರಣೋಂಕಾ ತೋ ಅಭಾವ
ಹುಆ.
ಇಷ್ಟ ಮಾನನೇಕಾ ಪ್ರಯೋಜನ ನಹೀಂ ರಹಾ, ಇನಕೇ ದ್ವಾರಾ ದುಃಖ ಮಿಟಾನಾ ಚಾಹತಾ ಥಾ ಔರ ಇಷ್ಟ ಕರನಾ ಚಾಹತಾ
ಥಾ; ಸೋ ಅಬ ತೋ ಸಮ್ಪೂರ್ಣ ದುಃಖ ನಷ್ಟ ಹುಆ ಔರ ಸಮ್ಪೂರ್ಣ ಇಷ್ಟ ಪ್ರಾಪ್ತ ಹುಆ.
ಹೀ ಕಾಲ ತಕ ಜೀನೇ-ಮರನೇಸೇ ಸುಖ ಮಾನತಾ ಥಾ, ವಹಾಂ ಭೀ ನರಕ ಪರ್ಯಾಯಮೇಂ ದುಃಖಕೀ ವಿಶೇಷತಾಸೇ ವಹಾಂ
ನಹೀಂ ಜೀನಾ ಚಾಹತಾ ಥಾ; ಪರನ್ತು ಅಬ ಇಸ ಸಿದ್ಧಪರ್ಯಾಯಮೇಂ ದ್ರವ್ಯಪ್ರಾಣಕೇ ಬಿನಾ ಹೀ ಅಪನೇ ಚೈತನ್ಯಪ್ರಾಣಸೇ
ಸದಾಕಾಲ ಜೀತಾ ಹೈ ಔರ ವಹಾಂ ದುಃಖಕಾ ಲವಲೇಶ ಭೀ ನಹೀಂ ರಹಾ.