-
൮൮ ] [ മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക
സമാധാന : — വഹ ഹോ തോ വഹ ഹോ — ഇസ അപേക്ഷാ കാരണകാര്യപനാ ഹോതാ ഹൈ. ജൈസേ — ദീപക
ഔര പ്രകാശ യുഗപത ഹോതേ ഹൈം; തഥാപി ദീപക ഹോ തോ പ്രകാശ ഹോ, ഇസലിയേ ദീപക കാരണ ഹൈ
പ്രകാശ കാര്യ ഹൈ. ഉസീ പ്രകാര ജ്ഞാന — ശ്രദ്ധാനകേ ഹൈ. അഥവാ മിഥ്യാദര്ശന-മിഥ്യാജ്ഞാന കേ വ
സമ്യഗ്ദര്ശന-സമ്യഗ്ജ്ഞാനകേ കാരണ-കാര്യപനാ ജാനനാ.
ഫി ര പ്രശ്ന ഹൈ കി — മിഥ്യാദര്ശനകേ സംയോഗസേ ഹീ മിഥ്യാജ്ഞാന നാമ പാതാ ഹൈ, തോ ഏക
മിഥ്യാദര്ശനകോ ഹീ സംസാരകാ കാരണ കഹനാ ഥാ, മിഥ്യാജ്ഞാനകോ അലഗ കിസലിയേ കഹാ?
സമാധാന : — ജ്ഞാനകീ ഹീ അപേക്ഷാ തോ മിഥ്യാദൃഷ്ടി ഔര സമ്യഗ്ദൃഷ്ടികേ ക്ഷയോപശമസേ ഹുഏ യഥാര്ഥ
ജ്ഞാനമേം കുഛ വിശേഷ നഹീം ഹൈ തഥാ വഹ ജ്ഞാന കേവലജ്ഞാനമേം ഭീ ജാ മിലതാ ഹൈ, ജൈസേ നദീ സമുദ്രമേം
മിലതീ ഹൈ. ഇസലിയേ ജ്ഞാനമേം കുഛ ദോഷ നഹീം ഹൈ. പരന്തു ക്ഷയോപശമ ജ്ഞാന ജഹാ
ലഗതാ ഹൈ വഹാ
ഏക ജ്ഞേയമേം ലഗതാ ഹൈ; ഔര ഇസ മിഥ്യാദര്ശനകേ നിമിത്തസേ വഹ ജ്ഞാന അന്യ ജ്ഞേയോമേം തോ ലഗതാ ഹൈ,
പരന്തു പ്രയോജനഭൂത ജീവാദി തത്ത്വോംകാ യഥാര്ഥ നിര്ണയ കരനേമേം നഹീം ലഗതാ. സോ യഹ ജ്ഞാനമേം ദോഷ
ഹുആ; ഇസേ മിഥ്യാജ്ഞാന കഹാ. തഥാ ജീവാദി തത്ത്വോംകാ യഥാര്ഥ ശ്രദ്ധാന നഹീം ഹോതാ സോ യഹ ശ്രദ്ധാനമേം
ദോഷ ഹുആ; ഇസേ മിഥ്യാദര്ശന കഹാ. ഐസേ ലക്ഷണഭേദസേ മിഥ്യാദര്ശന, മിഥ്യാജ്ഞാനകോ ഭിന്ന കഹാ.
ഇസ പ്രകാര മിഥ്യാജ്ഞാനകാ സ്വരൂപ കഹാ. ഇസീകോ തത്ത്വജ്ഞാനകേ അഭാവസേ അജ്ഞാന കഹതേ
ഹൈം ഔര അപനാ പ്രയോജന നഹീം സാധതാ, ഇസലിയേ ഇസീകോ കുജ്ഞാന കഹതേ ഹൈം.
മിഥ്യാചാരിത്രകാ സ്വരൂപ
അബ മിഥ്യാചാരിത്രകാ സ്വരൂപ കഹതേ ഹൈംഃ — ചാരിത്രമോഹകേ ഉദയസേ ജോ കഷായഭാവ ഹോതാ ഹൈ
ഉസകാ നാമ മിഥ്യാചാരിത്ര ഹൈ. യഹാ
അപനേ സ്വഭാവരൂപ പ്രവൃത്തി നഹീം ഹൈ, ഝൂഠീ പര-സ്വഭാവരൂപ
പ്രവൃത്തി കരനാ ചാഹതാ ഹൈ സോ ബനതീ നഹീം ഹൈ; ഇസലിയേ ഇസകാ നാമ മിഥ്യാചാരിത്ര ഹൈ.
വഹീ ബതലാതേ ഹൈംഃ — അപനാ സ്വഭാവ തോ ദൃഷ്ടാ-ജ്ഞാതാ ഹൈ; സോ സ്വയം കേവല ദേഖനേവാലാ-
ജാനനേവാലാ തോ രഹതാ നഹീം ഹൈ, ജിന പദാര്ഥോംകോ ദേഖതാ-ജാനതാ ഹൈ ഉനമേം ഇഷ്ട-അനിഷ്ടപനാ മാനതാ
ഹൈ, ഇസലിയേ രാഗീ-ദ്വേഷീ ഹോകര കിസീകാ സദ്ഭാവ ചാഹതാ ഹൈ, കിസീകാ അഭാവ ചാഹതാ ഹൈ, പരന്തു
ഉനകാ സദ്ഭാവ യാ അഭാവ ഇസകാ കിയാ ഹുആ ഹോതാ നഹീം, ക്യോംകി കോഈ ദ്രവ്യ കിസീ ദ്രവ്യകാ
കര്ത്താ-ഹര്ത്താ ഹൈ നഹീം, സര്വ ദ്രവ്യ അപനേ-അപനേ സ്വഭാവരൂപ പരിണമിത ഹോതേ ഹൈം; യഹ വൃഥാ ഹീ
കഷായഭാവസേ ആകുലിത ഹോതാ ഹൈ.
തഥാ കദാചിത് ജൈസാ യഹ ചാഹേ വൈസാ ഹീ പദാര്ഥ പരിണമിത ഹോ തോ വഹ അപനേ പരിണമാനേസേ
തോ പരിണമിത ഹുആ നഹീം ഹൈ. ജൈസേ ഗാഡീ ചലതീ ഹൈ; ഔര ബാലക ഉസേ ധക്കാ ദേകര ഐസാ മാനേ