-
൧൫൦ ] [ മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക
ഇസലിയേ ജിസ പ്രകാര ബിനാ ഇച്ഛാ വിഹായോഗതികേ ഉദയസേ വിഹാര സമ്ഭവ ഹൈ, ഉസീ പ്രകാര
ബിനാ ഇച്ഛാ കേവല സാതാവേദനീയകേ ഹീ ഉദയസേ ആഹാരകാ ഗ്രഹണ സമ്ഭവ നഹീം ഹൈ.
ഫി ര വേ കഹതേ ഹൈം — സിദ്ധാന്തമേം കേവലീകേ ക്ഷുധാദിക ഗ്യാരഹ പരീഷഹ കഹേ ഹൈം, ഇസലിയേ ഉനകേ
ക്ഷുധാകാ സദ്ഭാവ സമ്ഭവ ഹൈ. തഥാ ആഹാരാദിക ബിനാ ഉസകീ ഉപശാംതതാ കൈസേ ഹോഗീ? ഇസലിയേ
ഉനകേ ആഹാരാദി മാനതേ ഹൈം.
സമാധാനഃ — കര്മപ്രകൃതിയോംകാ ഉദയ മന്ദ-തീവ്ര ഭേദസഹിത ഹോതാ ഹൈ. വഹാ
അതി മന്ദ ഉദയ
ഹോനേസേ ഉസ ഉദയജനിത കാര്യകീ വ്യക്തതാ ഭാസിത നഹീം ഹോതീ; ഇസലിയേ മുഖ്യരൂപസേ അഭാവ കഹാ ജാതാ
ഹൈ, താരതമ്യമേം സദ്ഭാവ കഹാ ജാതാ ഹൈ. ജൈസേ — നവമേം ഗുണസ്ഥാനമേം വേദാദികകാ ഉദയ മന്ദ ഹൈ, വഹാ
മൈഥുനാദി ക്രിയാ വ്യക്ത നഹീം ഹൈ; ഇസലിയേ വഹാ
ബ്രഹ്മചര്യ ഹീ കഹാ ഹൈ. താരതമ്യമേം മൈഥുനാദികകാ സദ്ഭാവ
കഹാ ജാതാ ഹൈ. ഉസീ പ്രകാര കേവലീകേ അസാതാകാ ഉദയ അതിമന്ദ ഹൈ; ക്യോംകി ഏക-ഏക കാംഡകമേം
അനന്തവേം ഭാഗ-അനുഭാഗ രഹതേ ഹൈം; ഐസേ ബഹുത അനുഭാഗകാംഡകോംസേ വ ഗുണസംക്രമണാദിസേ സത്താമേം
അസാതാവേദനീയകാ അനുഭാഗ അത്യന്ത മന്ദ ഹുആ ഹൈ, ഉസകേ ഉദയമേം ഐസീ ക്ഷുധാ വ്യക്ത നഹീം ഹോതീ ജോ
ശരീരകോ ക്ഷീണ കരേ. ഔര മോഹകേ അഭാവസേ ക്ഷുധാദികജനിത ദുഃഖ ഭീ നഹീം ഹൈ; ഇസലിയേ ക്ഷുധാദികകാ
അഭാവ കഹാ ജാതാ ഹൈ ഔര താരതമ്യമേം ഉസകാ സദ്ഭാവ കഹാ ജാതാ ഹൈ.
തഥാ തൂനേ കഹാ — ആഹാരാദിക ബിനാ ഉസകീ ഉപശാംതതാ കൈസേ ഹോഗീ? പരന്തു ആഹാരാദികസേ
ഉപശാംത ഹോനേ യോഗ്യ ക്ഷുധാ ലഗേ തോ മന്ദ ഉദയ കൈസേ രഹാ? ദേവ, ഭോഗഭൂമിയാ ആദികകേ കിംചിത്
മന്ദ ഉദയ ഹോനേ പര ഭീ ബഹുത കാല പശ്ചാത് കിംചിത് ആഹാര – ഗ്രഹണ ഹോതാ ഹൈ തോ ഇനകേ അതിമംദ
ഉദയ ഹുആ ഹൈ, ഇസലിയേ ഇനകേ ആഹാരകാ അഭാവ സമ്ഭവ ഹൈ.
ഫി ര വഹ കഹതാ ഹൈ — ദേവ, ഭോഗഭൂമിയോംകാ തോ ശരീര ഹീ വൈസാ ഹൈ കി ജിന്ഹേം ഭൂഖ ഥോഡീ
ഔര ബഹുത കാല പശ്ചാത് ലഗതീ ഹൈ, ഉനകാ തോ ശരീര കര്മഭൂമികാ ഔദാരിക ഹൈ; ഇസലിയേ ഇനകാ
ശരീര ആഹാര ബിനാ ദേശേന്യൂനകോടിപൂര്വ പര്യന്ത ഉത്കൃഷ്ടരൂപസേ കൈസേ രഹതാ ഹൈ?
സമാധാനഃ — ദേവാദികകാ ഭീ ശരീര വൈസാ ഹൈ; സോ കര്മകേ ഹീ നിമിത്തസേ ഹൈ. യഹാ
കേവലജ്ഞാന
ഹോനേ പര ഐസാ ഹീ കര്മകാ ഉദയ ഹുആ, ജിസസേ ശരീര ഐസാ ഹുആ കി ഉസകോ ഭൂഖ പ്രഗട ഹോതീ ഹീ
നഹീം. ജിസ പ്രകാര കേവലജ്ഞാന ഹോനേസേ പൂര്വ കേശ, നഖ ബഢതേ ഥേ, അബ നഹീം ബഢതേ; ഛായാ ഹോതീ ഥീ
അബ നഹീം ഹോതീ; ശരീരമേം നിഗോദ ഥീ, ഉസകാ അഭാവ ഹുആ. ബഹുത പ്രകാരസേ ജൈസേ ശരീരകീ അവസ്ഥാ
അന്യഥാ ഹുഈ; ഉസീ പ്രകാര ആഹാര ബിനാ ഭീ ശരീര ജൈസേകാ തൈസാ രഹേ, ഐസീ ഭീ അവസ്ഥാ ഹുഈ. പ്രത്യക്ഷ
ദേഖോ, ഔരോംകോ ജരാ വ്യാപ്ത ഹോ തബ ശരീര ശിഥില ഹോ ജാതാ ഹൈ, ഇനകാ ആയുപര്യന്ത ശരീര ശിഥില
നഹീം ഹോതാ; ഇസലിയേ അന്യ മനുഷ്യോംകീ ഔര ഇനകേ ശരീരകീ സമാനതാ സമ്ഭവ നഹീം ഹൈ.
തഥാ യദി തൂ കഹേഗാ — ദേവാദികകേ ആഹാര ഹീ ഐസാ ഹൈ ജിസസേ ബഹുത കാലകീ ഭൂഖ മിട