-
൨൦ ] [ മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക
ഹൈ, ഉനകേ ഇസ കാരണ ബഡേ ഗ്രന്ഥോംകാ അഭ്യാസ തോ ബന നഹീം സകതാ; തഥാ കിന്ഹീം ഛോടേ ഗ്രന്ഥോംകാ
അഭ്യാസ ബനേ തോ ഭീ യഥാര്ഥ അര്ഥ ഭാസിത നഹീം ഹോതാ. — ഇസ പ്രകാര ഇസ സമയമേം മംദജ്ഞാനവാന്
ജീവ ബഹുത ദിഖാഈ ദേതേ ഹൈം, ഉനകാ ഭലാ ഹോനേകേ ഹേതു ധര്മബുദ്ധിസേ യഹ ഭാഷാമയ ഗ്രന്ഥ
ബനാതാ ഹൂ
.
പുനശ്ച, ജിസ പ്രകാര ബഡേ ദരിദ്രീകോ അവലോകനമാത്ര ചിന്താമണികീ പ്രാപ്തി ഹോ ഔര വഹ
അവലോകന ന കരേ, തഥാ ജൈസേ കോഢീകോ അമൃത-പാന കരായേ ഔര വഹ ന കരേ; ഉസീ പ്രകാര സംസാര-
പീഡിത ജീവകോ സുഗമ മോക്ഷമാര്ഗകേ ഉപദേശകാ നിമിത്ത ബനേ ഔര വഹ അഭ്യാസ ന കരേ തോ ഉസകേ
അഭാഗ്യകീ മഹിമാ ഹമസേ തോ നഹീം ഹോ സകതീ. ഉസകീ ഹോനഹാര ഹീ കാ വിചാര കരനേ പര അപനേകോ
സമതാ ആതീ ഹൈ. കഹാ ഹൈ കിഃ —
സാഹീണേ ഗുരുജോഗേ ജേ ണ സുണംതീഹ ധമ്മവയണാഇ.
തേ ധിട്ഠദുട്ഠചിത്താ അഹ സുഹഡാ ഭവഭയവിഹുണാ..
സ്വാധീന ഉപദേശദാതാ ഗുരുകാ യോഗ മിലനേ പര ഭീ ജോ ജീവ ധര്മവചനോംകോ നഹീം സുനതേ
വേ ധീഠ ഹൈം ഔര ഉനകാ ദുഷ്ട ചിത്ത ഹൈ. അഥവാ ജിസ സംസാരഭയസേ തീര്ഥംകരാദി ഡരേ ഉസ സംസാരഭയസേ
രഹിത ഹൈം വേ ബഡേ സുഭട ഹൈം.
പുനശ്ച, പ്രവചനസാരമേം ഭീ മോക്ഷമാര്ഗകാ അധികാര കിയാ ഹൈ, വഹാ
പ്രഥമ ആഗമജ്ഞാന ഹീ
ഉപാദേയ കഹാ ഹൈ. സോ ഇസ ജീവകാ തോ മുഖ്യ കര്ത്തവ്യ ആഗമജ്ഞാന ഹൈ. ഉസകേ ഹോനേ സേ തത്ത്വോം
കാ ശ്രദ്ധാന ഹോതാ ഹൈ, തത്ത്വോം കാ ശ്രദ്ധാന ഹോനേ സേ സംയമഭാവ ഹോതാ ഹൈ, ഔര ഉസ ആഗമസേ
ആത്മജ്ഞാനകീ ഭീ പ്രാപ്തി ഹോതീ ഹൈ; തബ സഹജ ഹീ മോക്ഷകീ പ്രാപ്തി ഹോതീ ഹൈ.
പുനശ്ച, ധര്മകേ അനേക അംങ്ഗ ഹൈം ഉനമേം ഏക ധ്യാന ബിനാ ഉസസേ ഊ
ചാ ഔര ധര്മകാ അംഗ
നഹീം ഹൈ; ഇസലിയേ ജിസ-തിസ പ്രകാര ആഗമ-അഭ്യാസ കരനാ യോഗ്യ ഹൈ.
പുനശ്ച, ഇസ ഗ്രന്ഥകാ തോ വാ
ചനാ, സുനനാ, വിചാരനാ ബഹുത സുഗമ ഹൈ — കോഈ
വ്യാകരണാദികകാ ഭീ സാധന നഹീം ചാഹിയേ; ഇസലിയേ അവശ്യ ഇസകേ അഭ്യാസ മേം പ്രവര്തോ. തുമ്ഹാരാ
കല്യാണ ഹോഗാ.
— ഇതി ശ്രീ മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക നാമക ശാസ്ത്രമേം പീഠബന്ധ പ്രരൂപക
പ്രഥമ അധികാര സമാപ്ത ഹുആ..൧..
✾