-
൪൪ ] [ മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക
ഇത്യാദി അംഗോംകോ ഹിലാനേ പര ഭാഷാപര്യാപ്തിമേം ഗ്രഹണ കിയേ ഗയേ ജോ പുദ്ഗലസ്കംധ ഹൈം വേ സാക്ഷര യാ
അനക്ഷര ശബ്ദരൂപ പരിണമിത ഹോതേ ഹൈം.
തഥാ ശുഭ-അശുഭ ഗമനാദിക ഹോതേ ഹൈം. യഹാ
ഐസാ ജാനനാ കി ജൈസേ ദോ പുരുഷോംകോ ഇകദംഡീ
ബേഡീ ഹൈ. വഹാ
ഏക പുരുഷ ഗമനാദിക കരനാ ചാഹേ ഔര ദൂസരാ ഭീ ഗമനാദിക കരേ തോ ഗമനാദിക
ഹോ സകതേ ഹൈം, ദോനോംമേംസേ ഏക ബൈഠാ രഹേ തോ ഗമനാദിക നഹീം ഹോ സകതേ, തഥാ ദോനോംമേം ഏക ബലവാന
ഹോ തോ ദൂസരേകോ ഭീ ഘസീട ലേ ജായേ. ഉസീ പ്രകാര ആത്മാകേ ഔര ശരീരാദികരൂപ പുദ്ഗലകേ
ഏകക്ഷേത്രാവഗാഹരൂപ ബംധാന ഹൈ; വഹാ
ആത്മാ ഹലന-ചലനാദി കരനാ ചാഹേ ഔര പുദ്ഗല ഉസ ശക്തിസേ
രഹിത ഹുആ ഹലന-ചലന ന കരേ അഥവാ പുദ്ഗലമേം തോ ശക്തി പാഈ ജാതീ ഹൈ, പരന്തു ആത്മാകീ
ഇച്ഛാ ന ഹോ തോ ഹലന-ചലനാദി നഹീം ഹോ സകതേ. തഥാ ഇനമേം പുദ്ഗല ബലവാന ഹോകര ഹലന-
ചലന കരേ തോ ഉസകേ സാഥ ബിനാ ഇച്ഛാകേ ഭീ ആത്മാ ഹലന-ചലന കരതാ ഹൈ. ഇസ പ്രകാര ഹലന-
ചലനാദി ക്രിയാ ഹോതീ ഹൈ. തഥാ ഇസകേ അപയശ ആദി ബാഹ്യ നിമിത്ത ബനതേ ഹൈം. — ഇസ പ്രകാര
യേ കാര്യ ഉത്പന്ന ഹോതേ ഹൈം, ഉനസേ മോഹകേ അനുസാര ആത്മാ സുഖീ-ദുഃഖീ ഭീ ഹോതാ ഹൈ.
ഐസേ നാമകര്മകേ ഉദയസേ സ്വയമേവ നാനാപ്രകാര രചനാ ഹോതീ ഹൈ, അന്യ കോഈ കരനേവാലാ നഹീം
ഹൈ. തഥാ തീര്ഥംകരാദി പ്രകൃതി യഹാ
ഹൈ ഹീ നഹീം.
ഗോത്രകര്മോദയജന്യ അവസ്ഥാ
ഗോത്രകര്മസേ ഉച്ച-നീച കുലമേം ഉത്പന്ന ഹോനാ ഹോതാ ഹൈ; വഹാ
അപനീ അധികതാ-ഹീനതാ പ്രാപ്ത
ഹോതീ ഹൈ. മോഹകേ ഉദയസേ ആത്മാ സുഖീ-ദുഃഖീ ഭീ ഹോതാ ഹൈ.
ഇസ പ്രകാര അഘാതികര്മോംകേ നിമിത്തസേ അവസ്ഥാ ഹോതീ ഹൈ.
ഇസ പ്രകാര ഇസ അനാദി സംസാരമേം ഘാതി-അഘാതികര്മോംകേ ഉദയകേ അനുസാര ആത്മാകേ അവസ്ഥാ
ഹോതീ ഹൈ. സോ ഹേ ഭവ്യ! അപനേ അംതരംഗമേം വിചാരകര ദേഖ കി ഐസേ ഹീ ഹൈ കി നഹീം. വിചാര
കരനേ പര ഐസാ ഹീ പ്രതിഭാസിത ഹോതാ ഹൈ. യദി ഐസാ ഹൈ തോ തൂ യഹ മാന കി — ‘‘മേരേ അനാദി
സംസാര-രോഗ പായാ ജാതാ ഹൈ, ഉസകേ നാശകാ മുഝേ ഉപായ കരനാ’’ — ഇസ വിചാരസേ തേരാ കല്യാണ
ഹോഗാ.
— ഇതി ശ്രീ മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക നാമക ശാസ്ത്രമേം സംസാര-അവസ്ഥാകാ നിരൂപക
ദ്വിതീയ അധികാര സമ്പൂര്ണ ഹുആ..൨..
✾