-
ଚୌଥା ଅଧିକାର ][ ୮୩
ବଂଧତତ୍ତ୍ଵ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ଅଯଥାର୍ଥ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ
ତଥା ଇନ ଆସ୍ରଵଭାଵୋଂସେ ଜ୍ଞାନାଵରଣାଦି କର୍ମୋଂକା ବନ୍ଧ ହୋତା ହୈ. ଉନକା ଉଦଯ ହୋନେ ପର
ଜ୍ଞାନ-ଦର୍ଶନକୀ ହୀନତା ହୋନା, ମିଥ୍ଯାତ୍ଵ-କଷାଯରୂପ ପରିଣମନ ହୋନା, ଚାହା ହୁଆ ନ ହୋନା, ସୁଖ-ଦୁଃଖକା
କାରଣ ମିଲନା, ଶରୀରସଂଯୋଗ ରହନା, ଗତି-ଜାତି-ଶରୀରାଦିକା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋନା, ନୀଚ-ଉଚ୍ଚ କୁଲକା ପାନା
ହୋତା ହୈ. ଇନକେ ହୋନେମେଂ ମୂଲକାରଣ କର୍ମ ହୈ, ଉସେ ଯହ ପହିଚାନତା ନହୀଂ ହୈ, କ୍ଯୋଂକି ଵହ ସୂକ୍ଷ୍ମ
ହୈ, ଇସେ ଦିଖାଈ ନହୀଂ ଦେତା; ତଥା ଵହ ଇସକୋ ଇନ କାର୍ଯୋଂକା କର୍ତ୍ତା ଦିଖାଈ ନହୀଂ ଦେତା; ଇସଲିଯେ
ଇନକେ ହୋନେମେଂ ଯା ତୋ ଅପନେକୋ କର୍ତ୍ତା ମାନତା ହୈ ଯା କିସୀ ଔରକୋ କର୍ତା ମାନତା ହୈ. ତଥା ଅପନା
ଯା ଅନ୍ଯକା କର୍ତ୍ତାପନା ଭାସିତ ନ ହୋ ତୋ ମୂଢ଼ ହୋକର ଭଵିତଵ୍ଯକୋ ମାନତା ହୈ.
ଇସ ପ୍ରକାର ବନ୍ଧତତ୍ତ୍ଵକା ଅଯଥାର୍ଥ ଜ୍ଞାନ ହୋନେ ପର ଅଯଥାର୍ଥ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ହୋତା ହୈ.
ସଂଵରତତ୍ତ୍ଵ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ଅଯଥାର୍ଥ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ
ତଥା ଆସ୍ରଵକା ଅଭାଵ ହୋନା ସୋ ସଂଵର ହୈ. ଜୋ ଆସ୍ରଵକୋ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ପହିଚାନେ ଉସେ
ସଂଵରକା ଯଥାର୍ଥ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ କୈସେ ହୋ? ଜୈସେ — କିସୀକେ ଅହିତରୂପ ଆଚରଣ ହୈ; ଉସେ ଵହ ଅହିତରୂପ
ଭାସିତ ନ ହୋ ତୋ ଉସକେ ଅଭାଵକୋ ହିତରୂପ କୈସେ ମାନେ? ଜୈସେ — ଜୀଵକୋ ଆସ୍ରଵକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ହୈ;
ଇସେ ଵହ ଅହିତରୂପ ଭାସିତ ନ ହୋ ତୋ ଉସକେ ଅଭାଵରୂପ ସଂଵରକୋ କୈସେ ହିତରୂପ ମାନେ?
ତଥା ଅନାଦିସେ ଇସ ଜୀଵକୋ ଆସ୍ରଵଭାଵ ହୀ ହୁଆ ହୈ, ସଂଵର କଭୀ ନହୀଂ ହୁଆ, ଇସଲିଯେ
ସଂଵରକା ହୋନା ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋତା. ସଂଵର ହୋନେ ପର ସୁଖ ହୋତା ହୈ ଵହ ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋତା.
ସଂଵରସେ ଆଗାମୀ କାଲମେଂ ଦୁଃଖ ନହୀଂ ହୋଗା ଵହ ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋତା. ଇସଲିଯେ ଆସ୍ରଵକା ତୋ ସଂଵର
କରତା ନହୀଂ ହୈ ଔର ଉନ ଅନ୍ଯ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଦୁଃଖଦାଯକ ମାନତା ହୈ, ଉନ୍ହୀଂକେ ନ ହୋନେକା ଉପାଯ
କିଯା କରତା ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଵେ ଅପନେ ଆଧୀନ ନହୀଂ ହୈଂ. ଵୃଥା ହୀ ଖେଦଖିନ୍ନ ହୋତା ହୈ.
ଇସ ପ୍ରକାର ସଂଵରତତ୍ତ୍ଵକା ଅଯଥାର୍ଥ ଜ୍ଞାନ ହୋନେ ପର ଅଯଥାର୍ଥ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ହୋତା ହୈ.
ନିର୍ଜରାତତ୍ତ୍ଵ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ଅଯଥାର୍ଥ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ
ତଥା ବନ୍ଧକା ଏକଦେଶ ଅଭାଵ ହୋନା ସୋ ନିର୍ଜରା ହୈ. ଜୋ ବନ୍ଧକୋ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ପହିଚାନେ
ଉସେ ନିର୍ଜରାକା ଯଥାର୍ଥ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ କୈସେ ହୋ? ଜୈସେ — ଭକ୍ଷଣ କିଯେ ହୁଏ ଵିଷ ଆଦିକସେ ଦୁଃଖକା ହୋନା
ନ ଜାନେ ତୋ ଉସେ ନଷ୍ଟ କରନେକେ ଉପାଯକୋ କୈସେ ଭଲା ଜାନେ? ଉସୀ ପ୍ରକାର ବନ୍ଧରୂପ କିଯେ କର୍ମୋଂସେ
ଦୁଃଖ ହୋନା ନ ଜାନେ ତୋ ଉନକୀ ନିର୍ଜରାକେ ଉପାଯକୋ କୈସେ ଭଲା ଜାନେ?
ତଥା ଇସ ଜୀଵକୋ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂ ଦ୍ଵାରା ସୂକ୍ଷ୍ମରୂପ ଜୋ କର୍ମ ଉନକା ତୋ ଜ୍ଞାନ ହୋତା ନହୀଂ ହୈ ଔର
ଉନମେଂ ଦୁଃଖୋଂକେ କାରଣଭୂତ ଶକ୍ତି ହୈ ଉସକା ଭୀ ଜ୍ଞାନ ନହୀଂ ହୈ; ଇସଲିଯେ ଅନ୍ଯ ପଦାର୍ଥୋଂକେ ହୀ ନିମିତ୍ତକୋ
ଦୁଃଖଦାଯକ ଜାନକର ଉନକା ହୀ ଅଭାଵ କରନେକା ଉପାଯ କରତା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଵେ ଅପନେ ଆଧୀନ ନହୀଂ