-
ପାଁଚଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୯୯
ଘଟପଟାଦିକକୋ ଔର ଆକାଶକୋ ଏକ ହୀ କହେଂ ତୋ କୈସେ ବନେଗା? ଉସୀ ପ୍ରକାର ଲୋକକୋ ଔର ବ୍ରହ୍ମକୋ
ଏକ ମାନନା କୈସେ ସମ୍ଭଵ ହୈ. ତଥା ଆକାଶକା ଲକ୍ଷଣ ତୋ ସର୍ଵତ୍ର ଭାସିତ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଉସକା
ତୋ ସର୍ଵତ୍ର ସଦ୍ଭାଵ ମାନତେ ହୈଂ; ବ୍ରହ୍ମକା ଲକ୍ଷଣ ତୋ ସର୍ଵତ୍ର ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋତା, ଇସଲିଯେ ଉସକା
ସର୍ଵତ୍ର ସଦ୍ଭାଵ କୈସେ ମାନେଂ. ଇସ ପ୍ରକାରସେ ଭୀ ସର୍ଵରୂପ ବ୍ରହ୍ମ ନହୀଂ ହୈ.
ଐସା ଵିଚାର କରନେ ପର କିସୀ ଭୀ ପ୍ରକାରସେ ଏକ ବ୍ରହ୍ମ ସମ୍ଭଵିତ ନହୀଂ ହୈ. ସର୍ଵ ପଦାର୍ଥ
ଭିନ୍ନ - ଭିନ୍ନ ହୀ ଭାସିତ ହୋତେ ହୈଂ.
ଯହାଁ ପ୍ରତିଵାଦୀ କହତା ହୈ କି — ସର୍ଵ ଏକ ହୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ତୁମ୍ହେଂ ଭ୍ରମ ହୈ, ଇସଲିଯେ ତୁମ୍ହେଂ ଏକ
ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋତା. ତଥା ତୁମନେ ଯୁକ୍ତି କହୀ ସୋ ବ୍ରହ୍ମକା ସ୍ଵରୂପ ଯୁକ୍ତିଗମ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ, ଵଚନ-ଅଗୋଚର
ହୈ. ଏକ ଭୀ ହୈ; ଅନେକ ଭୀ ହୈ; ଭିନ୍ନ ଭୀ ହୈ, ମିଲା ଭୀ ହୈ. ଉସକୀ ମହିମା ଐସୀ ହୀ ହୈ.
ଉସସେ କହତେ ହୈଂ କି — ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ତୁଝକୋ ଵ ହମକୋ ଵ ସବକୋ ଭାସିତ ହୋତା ହୈ ଉସେ ତୋ
ତୂ ଭ୍ରମ କହତା ହୈ. ଔର ଯୁକ୍ତିସେ ଅନୁମାନ କରେଂ ସୋ ତୂ କହତା ହୈ କି ସଚ୍ଚା ସ୍ଵରୂପ ଯୁକ୍ତିଗମ୍ଯ
ହୈ ହୀ ନହୀଂ. ତଥା ଵହ କହତା ହୈ — ସଚ୍ଚା ସ୍ଵରୂପ ଵଚନ-ଅଗୋଚର ହୈ ତୋ ଵଚନ ବିନା କୈସେ ନିର୍ଣଯ
କରେଂ? ତଥା କହତା ହୈ — ଏକ ଭୀ ହୈ, ଅନେକ ଭୀ ହୈ; ଭିନ୍ନ ଭୀ ହୈ, ମିଲା ଭୀ ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଉନକୀ
ଅପେକ୍ଷା ନହୀଂ ବତଲାତା; ବାଵଲେକୀ ଭାଁତି ଐସେ ଭୀ ହୈ, ଐସେ ଭୀ ହୈ — ଐସା କହକର ଇସକୀ ମହିମା
ବତଲାତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଜହାଁ ନ୍ଯାଯ ନହୀଂ ହୋତା ଵହାଁ ଝୂଠେ ଐସା ହୀ ଵାଚାଲପନା କରତେ ହୈଂ ସୋ କରୋ,
ନ୍ଯାଯ ତୋ ଜିସ ପ୍ରକାର ସତ୍ଯ ହୈ ଉସୀ ପ୍ରକାର ହୋଗା.
ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଵାଦକା ନିରାକରଣ
ତଥା ଅବ, ବ୍ରହ୍ମକୋ ଲୋକକା କର୍ତ୍ତା ମାନତା ହୈ ଉସେ ମିଥ୍ଯା ଦିଖଲାତେ ହୈଂ.
ପ୍ରଥମ ତୋ ଐସା ମାନତା ହୈ କି ବ୍ରହ୍ମକୋ ଐସୀ ଇଚ୍ଛା ହୁଈ କି — ‘ଏକୋଽହଂ ବହୁସ୍ଯାଂ’ ଅର୍ଥାତ୍
ମୈଂ ଏକ ହୂଁ ସୋ ବହୁତ ହୋଊଁଗା.
ଵହାଁ ପୂଛତେ ହୈଂ — ପୂର୍ଵ ଅଵସ୍ଥାମେଂ ଦୁଃଖୀ ହୋ ତବ ଅନ୍ଯ ଅଵସ୍ଥାକୋ ଚାହେ. ସୋ ବ୍ରହ୍ମନେ ଏକ
ଅଵସ୍ଥାସେ ବହୁତରୂପ ହୋନେକୀ ଇଚ୍ଛା କୀ ତୋ ଉସ ଏକରୂପ ଅଵସ୍ଥାମେଂ କ୍ଯା ଦୁଃଖ ଥା? ତବ ଵହ
କହତା ହୈ କି ଦୁଃଖ ତୋ ନହୀଂ ଥା, ଐସା ହୀ କୌତୂହଲ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଆ. ଉସେ କହତେ ହୈଂ — ଯଦି ପହଲେ
ଥୋଡ଼ା ସୁଖୀ ହୋ ଔର କୌତୂହଲ କରନେସେ ବହୁତ ସୁଖୀ ହୋ ତୋ କୌତୂହଲ କରନେକା ଵିଚାର କରେ.
ସୋ ବ୍ରହ୍ମକୋ ଏକ ଅଵସ୍ଥାସେ ବହୁତ ଅଵସ୍ଥାରୂପ ହୋନେ ପର ବହୁତ ସୁଖ ହୋନା କୈସେ ସମ୍ଭଵ ହୈ? ଔର
ଯଦି ପୂର୍ଵ ସମ୍ପୂର୍ଣ ସୁଖୀ ହୋ ତୋ ଅଵସ୍ଥା କିସଲିଯେ ପଲଟେ? ପ୍ରଯୋଜନ ବିନା ତୋ କୋଈ କୁଛ କର୍ତ୍ତଵ୍ଯ
କରତା ନହୀଂ ହୈ.