-
୧୩୪ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
ପରନ୍ତୁ ଇସ ମାର୍ଗକେ ଫଲକୋ ଆପ ତୋ ପ୍ରାପ୍ତ କରତା ହୀ ନହୀଂ ହୈ, କିସଲିଯେ ଇସ ମାର୍ଗମେଂ ପ୍ରଵର୍ତତା ହୈ?
ତଥା ତେରେ ମତମେଂ ନିରର୍ଥକ ଶାସ୍ତ୍ର କିସଲିଯେ ବନାଯେ? ଉପଦେଶ ତୋ କୁଛ କର୍ତଵ୍ଯ ଦ୍ଵାରା ଫଲ ପ୍ରାପ୍ତ କରନେକେ
ଅର୍ଥ ଦିଯା ଜାତା ହୈ. ଇସ ପ୍ରକାର ଯହ ମାର୍ଗ ମିଥ୍ଯା ହୈ.
ତଥା ରାଗାଦିକ ଜ୍ଞାନସଂତାନଵାସନାକା ଉଚ୍ଛେଦ ଅର୍ଥାତ୍ ନିରୋଧ ଉସେ ମୋକ୍ଷ କହତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ
କ୍ଷଣିକ ହୁଆ ତବ ମୋକ୍ଷ କିସକୋ କହତା ହୈ? ଔର ରାଗାଦିକକା ଅଭାଵ ହୋନା ତୋ ହମ ଭୀ ମାନତେ
ହୈଂ; ପରନ୍ତୁ ଜ୍ଞାନାଦିକ ଅପନେ ସ୍ଵରୂପକା ଅଭାଵ ହୋନେ ପର ତୋ ଅପନା ଅଭାଵ ହୋଗା, ଉସକା ଉପାଯ
କରନା କୈସେ ହିତକାରୀ ହୋଗା? ହିତାହିତ କା ଵିଚାର କରନେଵାଲା ତୋ ଜ୍ଞାନ ହୀ ହୈ; ସୋ ଅପନେ ଅଭାଵକୋ
ଜ୍ଞାନୀ ହିତ କୈସେ ମାନେଗା?
ତଥା ବୌଦ୍ଧମତମେଂ ଦୋ ପ୍ରମାଣ ମାନତେ ହୈଂ — ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଔର ଅନୁମାନ. ଇସକେ ସତ୍ଯାସତ୍ଯକା
ନିରୂପଣ ଜୈନଶାସ୍ତ୍ରୋଂସେ ଜାନନା. ତଥା ଯଦି ଯେ ଦୋ ହୀ ପ୍ରମାଣ ହୈଂ ତୋ ଇନକେ ଶାସ୍ତ୍ର ଅପ୍ରମାଣ ହୁଏ,
ଉନକା ନିରୂପଣ କିସ ଅର୍ଥ କିଯା? ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ-ଅନୁମାନ ତୋ ଜୀଵ ଆପ ହୀ କର ଲେଂଗେ, ତୁମନେ ଶାସ୍ତ୍ର
କିସଲିଯେ ବନାଯେ?
ତଥା ଵହାଁ ସୁଗତକୋ ଦେଵ ମାନତେ ହୈଂ ଔର ଉସକା ସ୍ଵରୂପ ନଗ୍ନ ଵ ଵିକ୍ରିଯାରୂପ ସ୍ଥାପିତ
କରତେ ହୈଂ ସୋ ବିଡମ୍ବନାରୂପ ହୈ. ତଥା କମଣ୍ଡଲ ଔର ରକ୍ତାମ୍ବରକେ ଧାରୀ, ପୂର୍ଵାହ୍ନମେଂ ଭୋଜନ କରନେଵାଲେ
ଇତ୍ଯାଦି ଲିଂଗରୂପ ବୌଦ୍ଧମତକେ ଭିକ୍ଷୁକ ହୈଂ; ସୋ କ୍ଷଣିକକୋ ଭେଷ ଧାରଣ କରନେକା କ୍ଯା ପ୍ରଯୋଜନ? ପରନ୍ତୁ
ମହଂତତାକେ ଅର୍ଥ କଲ୍ପିତ ନିରୂପଣ କରନା ଔର ଭେଷ ଧାରଣ କରନା ହୋତା ହୈ.
ଇସ ପ୍ରକାର ବୌଦ୍ଧୋଂ କେ ଚାର ପ୍ରକାର ହୈଂ — ଵୈଭାଷିକ, ସୌତ୍ରାଂତିକ, ଯୋଗାଚାର, ମାଧ୍ଯମିକ.
ଵହାଁ ଵୈଭାଷିକ ତୋ ଜ୍ଞାନସହିତ ପଦାର୍ଥକୋ ମାନତେ ହୈଂ; ସୌତ୍ରାଂତିକ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଯହ ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ, ଯହୀ
ହୈ, ଇସସେ ପରେ କୁଛ ନହୀଂ ହୈ ଐସା ମାନତେ ହୈଂ. ଯୋଗାଚାରୋଂକେ ଆଚାରସହିତ ବୁଦ୍ଧି ପାଯୀ ଜାତୀ ହୈ;
ତଥା ମାଧ୍ଯମିକ ହୈଂ ଵେ ପଦାର୍ଥକେ ଆଶ୍ରଯ ବିନା ଜ୍ଞାନକୋ ହୀ ମାନତେ ହୈଂ. ଵେ ଅପନୀ-ଅପନୀ କଲ୍ପନା
କରତେ ହୈଂ; ପରନ୍ତୁ ଵିଚାର କରନେ ପର କୁଛ ଠିକାନେକୀ ବାତ ନହୀଂ ହୈ.
ଇସ ପ୍ରକାର ବୌଦ୍ଧମତକା ନିରୂପଣ କିଯା.
ଚାର୍ଵାକମତ
ଅବ ଚାର୍ଵାକମତ କା ସ୍ଵରୂପ କହତେ ହୈଂଃ —
କୋଈ ସର୍ଵଜ୍ଞଦେଵ, ଧର୍ମ, ଅଧର୍ମ, ମୋକ୍ଷ ହୈ ନହୀଂ, ପୁଣ୍ଯ-ପାପକା ଫଲ ହୈ ନହୀଂ, ପରଲୋକ ହୈ
ନହୀଂ; ଯହ ଇନ୍ଦ୍ରିଯଗୋଚର ଜିତନା ହୈ ଵହ ଲୋକ ହୈ — ଐସା ଚାର୍ଵାକ କହତା ହୈ.
ସୋ ଵହାଁ ଉସସେ ପୂଛତେ ହୈଂ — ସର୍ଵଜ୍ଞଦେଵ ଇସ କାଲ-କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ନହୀଂ ହୈଂ ଯା ସର୍ଵଦା ସର୍ଵତ୍ର ନହୀଂ
ହୈଂ? ଇସ କାଲ-କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ତୋ ହମ ନହୀଂ ମାନତେ ହୈଂ, ପରନ୍ତୁ ସର୍ଵକାଲ-କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ନହୀଂ ହୈଂ ଐସା ଜାନନା ସର୍ଵଜ୍ଞକେ