-
ପାଁଚଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୧୪୯
ତଥା ଯଦି କହୋଗେ — ଦିଗମ୍ବରମେଂ ଜିସ ପ୍ରକାର ତୀର୍ଥଂକରକେ ପୁତ୍ରୀ, ଚକ୍ରଵର୍ତୀକା ମାନଭଂଗ ଇତ୍ଯାଦି
କାର୍ଯ କାଲଦୋଷସେ ହୁଆ କହତେ ହୈଂ; ଉସୀ ପ୍ରକାର ଯହ ଭୀ ହୁଏ. ପରନ୍ତୁ ଯହ କାର୍ଯ ତୋ ପ୍ରମାଣଵିରୁଦ୍ଧ
ନହୀଂ ହୈଂ, ଅନ୍ଯକେ ହୋତେ ଥେ ସୋ ମହନ୍ତୋଂକେ ହୁଏ; ଇସଲିଯେ କାଲଦୋଷ କହା ହୈ. ଗର୍ଭହରଣାଦି କାର୍ଯ
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ-ଅନୁମାନାଦିସେ ଵିରୁଦ୍ଧ ହୈଂ, ଉନକା ହୋନା କୈସେ ସମ୍ଭଵ ହୈ?
ତଥା ଅନ୍ଯ ଭୀ ବହୁତ ହୀ କଥନ ପ୍ରମାଣଵିରୁଦ୍ଧ କହତେ ହୈଂ. ଜୈସେ କହତେ ହୈଂ — ସର୍ଵାର୍ଥସିଦ୍ଧିକେ
ଦେଵ ମନସେ ହୀ ପ୍ରଶ୍ନ କରତେ ହୈଂ, କେଵଲୀ ମନସେ ହୀ ଉତ୍ତର ଦେତେ ହେଂ; ପରନ୍ତୁ ସାମାନ୍ଯ ଜୀଵକେ ମନକୀ
ବାତ ମନଃପର୍ଯଯଜ୍ଞାନୀକେ ବିନା ଜାନ ନହୀଂ ସକତା, ତୋ କେଵଲୀକେ ମନକୀ ସର୍ଵାର୍ଥସିଦ୍ଧିକେ ଦେଵ କିସ
ପ୍ରକାର ଜାନେଂଗେ? ତଥା କେଵଲୀକେ ଭାଵମନକା ତୋ ଅଭାଵ ହୈ, ଦ୍ରଵ୍ଯମନ ଜଡ଼-ଆକାରମାତ୍ର ହୈ, ଉତ୍ତର
କିସନେ ଦିଯା? ଇସଲିଯେ ଯହ ମିଥ୍ଯା ହୈ.
ଇସପ୍ରକାର ଅନେକ ପ୍ରମାଣଵିରୁଦ୍ଧ କଥନ କିଯେ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ଉନକେ ଆଗମ କଲ୍ପିତ ଜାନନା.
ଶ୍ଵେତାମ୍ବରମତ କଥିତ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଧର୍ମକା ଅନ୍ଯଥା ସ୍ଵରୂପ
ତଥା ଵେ ଶ୍ଵେତାମ୍ବର ମତଵାଲେ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଧର୍ମକା ସ୍ଵରୂପ ଅନ୍ଯଥା ନିରୂପିତ କରତେ ହୈଂଃ —
ଦେଵକା ଅନ୍ଯଥା ସ୍ଵରୂପ
ଵହାଁ କେଵଲୀକେ କ୍ଷୁଧାଦିକ ଦୋଷ କହତେ ହୈଂ ସୋ ଯହ ଦେଵକା ସ୍ଵରୂପ ଅନ୍ଯଥା ହୈ, କାରଣ କି
କ୍ଷୁଧାଦିକ ଦୋଷ ହୋନେସେ ଆକୁଲତା ହୋଗୀ ତବ ଅନନ୍ତସୁଖ କିସ ପ୍ରକାର ବନେଗା? ଫି ର ଯଦି କହୋଗେ
ଶରୀରକୋ କ୍ଷୁଧା ଲଗତୀ ହୈ, ଆତ୍ମା ତଦ୍ରୂପ ନହୀଂ ହୋତା; ତୋ କ୍ଷୁଧାଦିକକା ଉପାଯ ଆହାରାଦିକ କିସଲିଯେ
ଗ୍ରହଣ କିଯା କହତେ ହୋ? କ୍ଷୁଧାଦିସେ ପୀଡ଼ିତ ହୋ ତଭୀ ଆହାର ଗ୍ରହଣ କରେଗା. ଫି ର କହୋଗେ —
ଜିସ ପ୍ରକାର କର୍ମୋଦଯସେ ଵିହାର ହୋତା ହୈ ଉସୀ ପ୍ରକାର ଆହାର – ଗ୍ରହଣ ହୋତା ହୈ. ସୋ ଵିହାର ତୋ
ଵିହାଯୋଗତି ପ୍ରକୃତିକେ ଉଦଯସେ ହୋତା ହୈ ଔର ପୀଡ଼ାକା ଉପାଯ ନହୀଂ ହୈ ତଥା ଵହ ବିନା ଇଚ୍ଛା ଭୀ
କିସୀ ଜୀଵକେ ହୋତା ଦେଖା ଜାତା ହୈ. ତଥା ଆହାର ହୈ ଵହ ପ୍ରକୃତିଉଦଯସେ ନହୀଂ ହୈ, କ୍ଷୁଧାସେ ପୀଡ଼ିତ
ହୋନେ ପର ହୀ ଗ୍ରହଣ କରତା ହୈ. ତଥା ଆତ୍ମା ପଵନାଦିକୋ ପ୍ରେରିତ କରେ ତଭୀ ନିଗଲନା ହୋତା ହୈ,
ଇସଲିଯେ ଵିହାରଵତ୍ ଆହାର ନହୀଂ ହୈ.
ଯଦି କହୋଗେ — ସାତାଵେଦନୀଯକେ ଉଦଯସେ ଆହାର – ଗ୍ରହଣ ହୋତା ହୈ, ସୋ ଭୀ ବନତା ନହୀଂ ହୈ.
ଯଦି ଜୀଵ କ୍ଷୁଧାଦିସେ ପୀଡ଼ିତ ହୋ, ପଶ୍ଚାତ୍ ଆହାରାଦିକ ଗ୍ରହଣସେ ସୁଖ ମାନେ, ଉସକେ ଆହାରାଦିକ
ସାତାକେ ଉଦଯସେ କହେ ଜାତେ ହୈଂ. ଆହାରାଦିକା ଗ୍ରହଣ ସାତାଵେଦନୀଯକେ ଉଦଯସେ ସ୍ଵଯମେଵ ହୋ ଐସା
ତୋ ହୈ ନହୀଂ; ଯଦି ଐସା ହୋ ତୋ ସାତାଵେଦନୀଯକା ମୁଖ୍ଯ ଉଦଯ ଦେଵୋଂକେ ହୈ, ଵେ ନିରନ୍ତର ଆହାର କ୍ଯୋଂ
ନହୀଂ କରତେ? ତଥା ମହାମୁନି ଉପଵାସାଦି କରେଂ ଉନକେ ସାତାକା ଭୀ ଉଦଯ ଔର ନିରନ୍ତର ଭୋଜନ
କରନେଵାଲୋଂକୋ ଅସାତାକା ଭୀ ଉଦଯ ସମ୍ଭଵ ହୈ.