-
୧୫୦ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
ଇସଲିଯେ ଜିସ ପ୍ରକାର ବିନା ଇଚ୍ଛା ଵିହାଯୋଗତିକେ ଉଦଯସେ ଵିହାର ସମ୍ଭଵ ହୈ, ଉସୀ ପ୍ରକାର
ବିନା ଇଚ୍ଛା କେଵଲ ସାତାଵେଦନୀଯକେ ହୀ ଉଦଯସେ ଆହାରକା ଗ୍ରହଣ ସମ୍ଭଵ ନହୀଂ ହୈ.
ଫି ର ଵେ କହତେ ହୈଂ — ସିଦ୍ଧାନ୍ତମେଂ କେଵଲୀକେ କ୍ଷୁଧାଦିକ ଗ୍ଯାରହ ପରୀଷହ କହେ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ଉନକେ
କ୍ଷୁଧାକା ସଦ୍ଭାଵ ସମ୍ଭଵ ହୈ. ତଥା ଆହାରାଦିକ ବିନା ଉସକୀ ଉପଶାଂତତା କୈସେ ହୋଗୀ? ଇସଲିଯେ
ଉନକେ ଆହାରାଦି ମାନତେ ହୈଂ.
ସମାଧାନଃ — କର୍ମପ୍ରକୃତିଯୋଂକା ଉଦଯ ମନ୍ଦ-ତୀଵ୍ର ଭେଦସହିତ ହୋତା ହୈ. ଵହାଁ ଅତି ମନ୍ଦ ଉଦଯ
ହୋନେସେ ଉସ ଉଦଯଜନିତ କାର୍ଯକୀ ଵ୍ଯକ୍ତତା ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋତୀ; ଇସଲିଯେ ମୁଖ୍ଯରୂପସେ ଅଭାଵ କହା ଜାତା
ହୈ, ତାରତମ୍ଯମେଂ ସଦ୍ଭାଵ କହା ଜାତା ହୈ. ଜୈସେ — ନଵମେଂ ଗୁଣସ୍ଥାନମେଂ ଵେଦାଦିକକା ଉଦଯ ମନ୍ଦ ହୈ, ଵହାଁ
ମୈଥୁନାଦି କ୍ରିଯା ଵ୍ଯକ୍ତ ନହୀଂ ହୈ; ଇସଲିଯେ ଵହାଁ ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ ହୀ କହା ହୈ. ତାରତମ୍ଯମେଂ ମୈଥୁନାଦିକକା ସଦ୍ଭାଵ
କହା ଜାତା ହୈ. ଉସୀ ପ୍ରକାର କେଵଲୀକେ ଅସାତାକା ଉଦଯ ଅତିମନ୍ଦ ହୈ; କ୍ଯୋଂକି ଏକ-ଏକ କାଂଡକମେଂ
ଅନନ୍ତଵେଂ ଭାଗ-ଅନୁଭାଗ ରହତେ ହୈଂ; ଐସେ ବହୁତ ଅନୁଭାଗକାଂଡକୋଂସେ ଵ ଗୁଣସଂକ୍ରମଣାଦିସେ ସତ୍ତାମେଂ
ଅସାତାଵେଦନୀଯକା ଅନୁଭାଗ ଅତ୍ଯନ୍ତ ମନ୍ଦ ହୁଆ ହୈ, ଉସକେ ଉଦଯମେଂ ଐସୀ କ୍ଷୁଧା ଵ୍ଯକ୍ତ ନହୀଂ ହୋତୀ ଜୋ
ଶରୀରକୋ କ୍ଷୀଣ କରେ. ଔର ମୋହକେ ଅଭାଵସେ କ୍ଷୁଧାଦିକଜନିତ ଦୁଃଖ ଭୀ ନହୀଂ ହୈ; ଇସଲିଯେ କ୍ଷୁଧାଦିକକା
ଅଭାଵ କହା ଜାତା ହୈ ଔର ତାରତମ୍ଯମେଂ ଉସକା ସଦ୍ଭାଵ କହା ଜାତା ହୈ.
ତଥା ତୂନେ କହା — ଆହାରାଦିକ ବିନା ଉସକୀ ଉପଶାଂତତା କୈସେ ହୋଗୀ? ପରନ୍ତୁ ଆହାରାଦିକସେ
ଉପଶାଂତ ହୋନେ ଯୋଗ୍ଯ କ୍ଷୁଧା ଲଗେ ତୋ ମନ୍ଦ ଉଦଯ କୈସେ ରହା? ଦେଵ, ଭୋଗଭୂମିଯା ଆଦିକକେ କିଂଚିତ୍
ମନ୍ଦ ଉଦଯ ହୋନେ ପର ଭୀ ବହୁତ କାଲ ପଶ୍ଚାତ୍ କିଂଚିତ୍ ଆହାର – ଗ୍ରହଣ ହୋତା ହୈ ତୋ ଇନକେ ଅତିମଂଦ
ଉଦଯ ହୁଆ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଇନକେ ଆହାରକା ଅଭାଵ ସମ୍ଭଵ ହୈ.
ଫି ର ଵହ କହତା ହୈ — ଦେଵ, ଭୋଗଭୂମିଯୋଂକା ତୋ ଶରୀର ହୀ ଵୈସା ହୈ କି ଜିନ୍ହେଂ ଭୂଖ ଥୋଡ଼ୀ
ଔର ବହୁତ କାଲ ପଶ୍ଚାତ୍ ଲଗତୀ ହୈ, ଉନକା ତୋ ଶରୀର କର୍ମଭୂମିକା ଔଦାରିକ ହୈ; ଇସଲିଯେ ଇନକା
ଶରୀର ଆହାର ବିନା ଦେଶେନ୍ଯୂନକୋଟିପୂର୍ଵ ପର୍ଯନ୍ତ ଉତ୍କୃଷ୍ଟରୂପସେ କୈସେ ରହତା ହୈ?
ସମାଧାନଃ — ଦେଵାଦିକକା ଭୀ ଶରୀର ଵୈସା ହୈ; ସୋ କର୍ମକେ ହୀ ନିମିତ୍ତସେ ହୈ. ଯହାଁ କେଵଲଜ୍ଞାନ
ହୋନେ ପର ଐସା ହୀ କର୍ମକା ଉଦଯ ହୁଆ, ଜିସସେ ଶରୀର ଐସା ହୁଆ କି ଉସକୋ ଭୂଖ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୀ
ନହୀଂ. ଜିସ ପ୍ରକାର କେଵଲଜ୍ଞାନ ହୋନେସେ ପୂର୍ଵ କେଶ, ନଖ ବଢ଼ତେ ଥେ, ଅବ ନହୀଂ ବଢ଼ତେ; ଛାଯା ହୋତୀ ଥୀ
ଅବ ନହୀଂ ହୋତୀ; ଶରୀରମେଂ ନିଗୋଦ ଥୀ, ଉସକା ଅଭାଵ ହୁଆ. ବହୁତ ପ୍ରକାରସେ ଜୈସେ ଶରୀରକୀ ଅଵସ୍ଥା
ଅନ୍ଯଥା ହୁଈ; ଉସୀ ପ୍ରକାର ଆହାର ବିନା ଭୀ ଶରୀର ଜୈସେକା ତୈସା ରହେ, ଐସୀ ଭୀ ଅଵସ୍ଥା ହୁଈ. ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ
ଦେଖୋ, ଔରୋଂକୋ ଜରା ଵ୍ଯାପ୍ତ ହୋ ତବ ଶରୀର ଶିଥିଲ ହୋ ଜାତା ହୈ, ଇନକା ଆଯୁପର୍ଯନ୍ତ ଶରୀର ଶିଥିଲ
ନହୀଂ ହୋତା; ଇସଲିଯେ ଅନ୍ଯ ମନୁଷ୍ଯୋଂକୀ ଔର ଇନକେ ଶରୀରକୀ ସମାନତା ସମ୍ଭଵ ନହୀଂ ହୈ.
ତଥା ଯଦି ତୂ କହେଗା — ଦେଵାଦିକକେ ଆହାର ହୀ ଐସା ହୈ ଜିସସେ ବହୁତ କାଲକୀ ଭୂଖ ମିଟ