-
୧୭୪ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
କରତେ ହୈଂ. ସୋ ଜିନମତମେଂ ଭୀ ରୌଦ୍ରରୂପ ପୂଜ୍ଯ ହୁଆ ତୋ ଯହ ଭୀ ଅନ୍ଯ ମତକେ ସମାନ ହୁଆ.
ତୀଵ୍ର ମିଥ୍ଯାତ୍ଵଭାଵସେ ଜିନମତମେଂ ଭୀ ଐସୀ ଵିପରୀତ ପ୍ରଵୃତ୍ତିକା ମାନନା ହୋତା ହୈ.
ଇସ ପ୍ରକାର କ୍ଷେତ୍ରପାଲାଦିକକୋ ଭୀ ପୂଜନା ଯୋଗ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ.
ତଥା ଗାଯ, ସର୍ପାଦି ତିର୍ଯଂଚ ହୈଂ ଵେ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୀ ଅପନେସେ ହୀନ ଭାସିତ ହୋତେ ହୈଂ; ଉନକା
ତିରସ୍କାରାଦି କର ସକତେ ହୈଂ, ଉନକୀ ନିଂଦ୍ଯଦଶା ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଦେଖୀ ଜାତୀ ହୈ. ତଥା ଵୃକ୍ଷ, ଅଗ୍ନି, ଜଲାଦିକ
ସ୍ଥାଵର ହୈଂ; ଵେ ତିର୍ଯଂଚୋଂସେ ଅତ୍ଯନ୍ତ ହୀନ ଅଵସ୍ଥାକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ଦେଖେ ଜାତେ ହୈଂ. ତଥା ଶସ୍ତ୍ର, ଦଵାତ ଆଦି
ଅଚେତନ ହୈଂ; ଵେ ସର୍ଵଶକ୍ତିସେ ହୀନ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଭାସିତ ହୋତେ ହୈଂ, ଉନମେଂ ପୂଜ୍ଯପନେକା ଉପଚାର ଭୀ ସମ୍ଭଵ
ନହୀଂ ହୈ. — ଇସଲିଯେ ଇନକା ପୂଜନା ମହା ମିଥ୍ଯାଭାଵ ହୈ. ଇନକୋ ପୂଜନେସେ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଵ ଅନୁମାନ
ଦ୍ଵାରା କୁଛ ଭୀ ଫଲପ୍ରାପ୍ତି ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋତୀ; ଇସଲିଯେ ଇନକୋ ପୂଜନା ଯୋଗ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ.
ଇସ ପ୍ରକାର ସର୍ଵ ହୀ କୁଦେଵୋଂକୋ ପୂଜନା-ମାନନା ନିଷିଦ୍ଧ ହୈ.
ଦେଖୋ ତୋ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵକୀ ମହିମା! ଲୋକମେଂ ଅପନେସେ ନୀଚେକୋ ନମନ କରନେମେଂ ଅପନେକୋ ନିଂଦ୍ଯ ମାନତେ
ହୈଂ, ଔର ମୋହିତ ହୋକର ରୋଡ଼ୋଂ ତକକୋ ପୂଜତେ ହୁଏ ଭୀ ନିଂଦ୍ଯପନା ନହୀଂ ମାନତେ. ତଥା ଲୋକମେଂ ତୋ
ଜିସସେ ପ୍ରଯୋଜନ ସିଦ୍ଧ ହୋତା ଜାନେ, ଉସକୀ ସେଵା କରତେ ହୈଂ ଔର ମୋହିତ ହୋକର ‘‘କୁଦେଵୋଂସେ ମେରା
ପ୍ରଯୋଜନ କୈସେ ସିଦ୍ଧ ହୋଗା’’ — ଐସା ବିନା ଵିଚାରେ ହୀ କୁଦେଵୋଂକା ସେଵନ କରତେ ହୈଂ. ତଥା କୁଦେଵୋଂକା
ସେଵନ କରତେ ହୁଏ ହଜାରୋଂ ଵିଘ୍ନ ହୋତେ ହୈଂ ଉନ୍ହେଂ ତୋ ଗିନତା ନହୀଂ ହୈ ଔର କିସୀ ପୁଣ୍ଯକେ ଉଦଯସେ
ଇଷ୍ଟକାର୍ଯ ହୋ ଜାଯେ ତୋ କହତା ହୈ — ଇସକେ ସେଵନସେ ଯହ କାର୍ଯ ହୁଆ. ତଥା କୁଦେଵାଦିକକା ସେଵନ
କିଯେ ବିନା ଜୋ ଇଷ୍ଟ କାର୍ଯ ହୋଂ, ଉନ୍ହେଂ ତୋ ଗିନତା ନହୀଂ ହୈ ଔର କୋଈ ଅନିଷ୍ଟ ହୋ ଜାଯେ ତୋ କହତା
ହୈ — ଇସକା ସେଵନ ନହୀଂ କିଯା, ଇସଲିଯେ ଅନିଷ୍ଟ ହୁଆ. ଇତନା ନହୀଂ ଵିଚାରତା କି — ଇନ୍ହୀଂକେ
ଆଧୀନ ଇଷ୍ଟ-ଅନିଷ୍ଟ କରନା ହୋ ତୋ ଜୋ ପୂଜତେ ହୈଂ ଉନକେ ଇଷ୍ଟ ହୋଗା, ନହୀଂ ପୂଜତେ ଉନକେ ଅନିଷ୍ଟ
ହୋଗା; ପରନ୍ତୁ ଐସା ଦିଖାଈ ନହୀଂ ଦେତା. ଜିସ ପ୍ରକାର କିସୀକେ ଶୀତଲାକୋ ବହୁତ ମାନନେ ପର ଭୀ
ପୁତ୍ରାଦି ମରତେ ଦେଖେ ଜାତେ ହୈଂ, କିସୀକେ ବିନା ମାନେ ଭୀ ଜୀତେ ଦେଖେ ଜାତେ ହୈଂ; ଇସଲିଯେ ଶୀତଲାକା
ମାନନା କିଂଚିତ୍ କାର୍ଯକାରୀ ନହୀଂ ହୈ.
ଇସୀ ପ୍ରକାର ସର୍ଵ କୁଦେଵୋଂକା ମାନନା କିଂଚିତ୍ କାର୍ଯକାରୀ ନହୀଂ ହୈ.
ଯହାଁ କୋଈ କହେ — କାର୍ଯକାରୀ ନହୀଂ ହୈ ତୋ ନ ହୋ, ଉନକେ ମାନନେସେ ବିଗାଡ଼ ଭୀ ତୋ ନହୀଂ
ହୋତା?
ଉତ୍ତରଃ — ଯଦି ବିଗାଡ଼ ନ ହୋ ତୋ ହମ କିସଲିଯେ ନିଷେଧ କରେଂ? ପରନ୍ତୁ ଏକ ତୋ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵାଦି
ଦୃଢ଼ ହୋନେସେ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ ଦୁର୍ଲଭ ହୋ ଜାତା ହୈ, ଯହ ବଡ଼ା ବିଗାଡ଼ ହୈ; ଔର ଦୂସରେ ପାପବନ୍ଧ ହୋନେସେ
ଆଗାମୀ ଦୁଃଖ ପାତେ ହୈଂ, ଯହ ବିଗାଡ଼ ହୈ.