-
ଛଠଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୧୮୫
ତୋ ନିଗୁରା ହୋତା ନହୀଂ ହୈ. ଜିସ ପ୍ରକାର ନାସ୍ତିକ ତୋ ଉସକା ନାମ ହୈ ଜୋ ପରମେଶ୍ଵରକୋ ମାନତା
ହୀ ନହୀଂ ଔର ଜୋ ପରମେଶ୍ଵରକୋ ତୋ ମାନେ, ପରନ୍ତୁ ଇସ କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ପରମେଶ୍ଵରକା ଲକ୍ଷଣ ନ ଦେଖକର କିସୀକୋ
ପରମେଶ୍ଵର ନ ମାନେ ତୋ ନାସ୍ତିକ ତୋ ହୋତା ନହୀଂ ହୈ; ଉସୀ ପ୍ରକାର ଯହ ଜାନନା.
ଫି ର ଵହ କହତା ହୈ — ଜୈନ-ଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ ଵର୍ତମାନମେଂ କେଵଲୀକା ତୋ ଅଭାଵ କହା ହୈ, ମୁନିକା
ତୋ ଅଭାଵ ନହୀଂ କହା ହୈ?
ଉତ୍ତରଃ — ଐସା ତୋ କହା ନହୀଂ ହୈ କି ଇନ ଦେଶୋଂମେଂ ସଦ୍ଭାଵ ରହେଗା; ପରନ୍ତୁ ଭରତକ୍ଷେତ୍ରମେଂ କହତେ
ହୈଂ, ସୋ ଭରତକ୍ଷେତ୍ର ତୋ ବହୁତ ବଡ଼ା ହୈ, କହୀଂ ସଦ୍ଭାଵ ହୋଗା; ଇସଲିଯେ ଅଭାଵ ନହୀଂ କହା ହୈ. ଯଦି
ତୁମ ରହତେ ହୋ ଉସୀ କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ସଦ୍ଭାଵ ମାନୋଗେ, ତୋ ଜହାଁ ଐସେ ଭୀ ଗୁରୁ ନହୀଂ ମିଲେଂଗେ ଵହାଁ ଜାଓଗେ ତବ
କିସକୋ ଗୁରୁ ମାନୋଗେ? ଜିସ ପ୍ରକାର — ହଂସୋଂକା ସଦ୍ଭାଵ ଵର୍ତମାନ ମେଂ କହା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ହଂସ ଦିଖାଈ
ନହୀଂ ଦେତେ ତୋ ଔର ପକ୍ଷିଯୋଂକୋ ତୋ ହଂସ ମାନା ନହୀଂ ଜାତା; ଉସୀ ପ୍ରକାର ଵର୍ତମାନମେଂ ମୁନିଯୋଂ କା ସଦ୍ଭାଵ
କହା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ମୁନି ଦିଖାଈ ନହୀଂ ଦେତେ ତୋ ଔରୋଂକୋ ତୋ ମୁନି ମାନା ନହୀଂ ଜା ସକତା.
ଫି ର ଵହ କହତା ହୈ — ଏକ ଅକ୍ଷରକେ ଦାତାକୋ ଗୁରୁ ମାନତେ ହୈଂ; ତୋ ଜୋ ଶାସ୍ତ୍ର ସିଖଲାଯେଂ
ଵ ସୁନାଯେଂ ଉନ୍ହେଂ ଗୁରୁ କୈସେ ନ ମାନେଂ?
ଉତ୍ତରଃ — ଗୁରୁ ନାମ ବଡ଼େକା ହୈ. ସୋ ଜିସ ପ୍ରକାରକୀ ମହଂତତା ଜିସକେ ସମ୍ଭଵ ହୋ, ଉସେ
ଉସ ପ୍ରକାର ଗୁରୁସଂଜ୍ଞା ସମ୍ଭଵ ହୈ. ଜୈସେ — କୁଲ ଅପେକ୍ଷା ମାତା-ପିତାକୋ ଗୁରୁସଂଜ୍ଞା ହୈ; ଉସୀ ପ୍ରକାର
ଵିଦ୍ଯାଏ ପଢ଼ାନେଵାଲେକୋ ଵିଦ୍ଯା-ଅପେକ୍ଷା ଗୁରୁସଂଜ୍ଞା ହୈ. ଯହାଁ ତୋ ଧର୍ମକା ଅଧିକାର ହୈ, ଇସଲିଯେ ଜିସକେ
ଧର୍ମ-ଅପେକ୍ଷା ମହଂତତା ସମ୍ଭଵିତ ହୋ ଉସେ ଗୁରୁ ଜାନନା. ପରନ୍ତୁ ଧର୍ମ ନାମ ଚାରିତ୍ରକା ହୈ, ‘‘ଚାରିତ୍ତଂ
ଖଲୁ ଧମ୍ମୋ’’୧ଐସା ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ କହା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଚାରିତ୍ରକେ ଧାରକକୋ ହୀ ଗୁରୁସଂଜ୍ଞା ହୈ. ତଥା ଜିସ
ପ୍ରକାର ଭୂତାଦିକା ନାମ ଭୀ ଦେଵ ହୈ; ତଥାପି ଯହାଁ ଦେଵକେ ଶ୍ରଦ୍ଧାନମେଂ ଅରହନ୍ତଦେଵକା ହୀ ଗ୍ରହଣ ହୈ,
ଉସୀ ପ୍ରକାର ଔରୋଂକା ଭୀ ନାମ ଗୁରୁ ହୈ ତଥାପି ଯହାଁ ଶ୍ରଦ୍ଧାନମେଂ ନିର୍ଗ୍ରନ୍ଥକା ହୀ ଗ୍ରହଣ ହୈ. ଜୈନଧର୍ମମେଂ
ଅର୍ହନ୍ତଦେଵ, ନିର୍ଗ୍ରନ୍ଥଗୁରୁ ଐସା ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଵଚନ ହୈ.
ଯହାଁ ପ୍ରଶ୍ନ ହୈ କି ନିର୍ଗ୍ରନ୍ଥକେ ସିଵା ଅନ୍ଯକୋ ଗୁରୁ ନହୀଂ ମାନତେ; ସୋ କ୍ଯା କାରଣ ହୈ?
ଉତ୍ତରଃ — ନିର୍ଗ୍ରନ୍ଥକେ ସିଵା ଅନ୍ଯ ଜୀଵ ସର୍ଵପ୍ରକାରସେ ମହଂତତା ଧାରଣ ନହୀଂ କରତେ. ଜୈସେ —
ଲୋଭୀ ଶାସ୍ତ୍ର ଵ୍ଯାଖ୍ଯାନ କରେ ଵହାଁ ଵହ ଇସେ ଶାସ୍ତ୍ର ସୁନାନେସେ ମହଂତ ହୁଆ ଔର ଯହ ଉସେ ଧନ-
ଵସ୍ତ୍ରାଦି ଦେନେସେ ମହଂତ ହୁଆ. ଯଦ୍ଯପି ବାହ୍ଯମେଂ ଶାସ୍ତ୍ର ସୁନାନେଵାଲା ମହଂତ ରହତା ହୈ, ତଥାପି ଅନ୍ତରଂଗମେଂ
ଲୋଭୀ ହୋତା ହୈ; ଇସଲିଯେ ସର୍ଵଥା ମହଂତତା ନହୀଂ ହୁଈ.
୧. ପ୍ରଵଚନସାର ଗାଥା ୧ — ୭