-
୨୧୪ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
[ କୁଲଅପେକ୍ଷା ଧର୍ମଧାରକ ଵ୍ଯଵହାରାଭାସୀ ]
ଵହାଁ କୋଈ ଜୀଵ ତୋ କୁଲକ୍ରମସେ ହୀ ଜୈନୀ ହୈଂ, ଜୈନଧର୍ମକା ସ୍ଵରୂପ ଜାନତେ ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ କୁଲମେଂ
ଜୈସୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ଚଲୀ ଆଯୀ ହୈ ଵୈସେ ପ୍ରଵର୍ତତେ ହୈଂ. ଵହାଁ ଜିସ ପ୍ରକାର ଅନ୍ଯମତୀ ଅପନେ କୁଲଧର୍ମମେଂ
ପ୍ରଵର୍ତତେ ହୈଂ ଉସୀ ପ୍ରକାର ଯହ ପ୍ରଵର୍ତତେ ହୈଂ. ଯଦି କୁଲକ୍ରମସେ ହୀ ଧର୍ମ ହୋ ତୋ ମୁସଲମାନ ଆଦି ସଭୀ
ଧର୍ମାତ୍ମା ହୋ ଜାଯେଂ. ଜୈନଧର୍ମକୀ ଵିଶେଷତା କ୍ଯା ରହୀ?
ଵହୀ କହା ହୈଃ —
ଲୋଯମ୍ମି ରାଯଣୀଈ ଣାଯଂ ଣ କୁଲକମ୍ମି କଇଯାଵି.
କିଂ ପୁଣ ତିଲୋଯ ପହୁଣୋ ଜିଣଂଦଧମ୍ମାହିଗାରମ୍ମି..୭.. (ଉପଦେଶସିଦ୍ଧାନ୍ତରତ୍ନମାଲା)
ଅର୍ଥଃ — ଲୋକମେଂ ଯହ ରାଜନୀତି ହୈ କି କଦାଚିତ୍ କୁଲକ୍ରମସେ ନ୍ଯାଯ ନହୀଂ ହୋତା ହୈ. ଜିସକା
କୁଲ ଚୋର ହୋ, ଉସେ ଚୋରୀ କରତେ ପକଡ଼ ଲେଂ ତୋ ଉସକା କୁଲକ୍ରମ ଜାନକର ଛୋଡ଼ତେ ନହୀଂ ହୈଂ, ଦଣ୍ଡ ହୀ
ଦେତେ ହୈଂ. ତୋ ତ୍ରିଲୋକପ୍ରଭୁ ଜିନେନ୍ଦ୍ରଦେଵକେ ଧର୍ମକେ ଅଧିକାରମେଂ କ୍ଯା କୁଲକ୍ରମାନୁସାର ନ୍ଯାଯ ସଂଭଵ ହୈ?
ତଥା ଯଦି ପିତା ଦରିଦ୍ରୀ ହୋ ଔର ଆପ ଧନଵାନ ହୋ, ତବ ଵହାଁ ତୋ କୁଲକ୍ରମକା ଵିଚାର
କରକେ ଆପ ଦରିଦ୍ରୀ ରହତା ହୀ ନହୀଂ, ତୋ ଧର୍ମମେଂ କୁଲକା କ୍ଯା ପ୍ରଯୋଜନ ହୈ? ତଥା ପିତା ନରକମେଂ
ଜାଯେ ଔର ପୁତ୍ର ମୋକ୍ଷ ଜାତା ହୈ, ଵହାଁ କୁଲକ୍ରମ କୈସେ ରହା? ଯଦି କୁଲ ପର ଦୃଷ୍ଟି ହୋ ତୋ ପୁତ୍ର
ଭୀ ନରକଗାମୀ ହୋନା ଚାହିଯେ. ଇସଲିଯେ ଧର୍ମମେଂ କୁଲକ୍ରମକା କୁଛ ଭୀ ପ୍ରଯୋଜନ ନହୀଂ ହୈ.
ଶାସ୍ତ୍ରୋଂକା ଅର୍ଥ ଵିଚାରକର ଯଦି କାଲଦୋଷସେ ଜିନଧର୍ମମେଂ ଭୀ ପାପୀ ପୁରୁଷୋଂ ଦ୍ଵାରା କୁଦେଵ-କୁଗୁରୁ-
କୁଧର୍ମ ସେଵନାଦିରୂପ ତଥା ଵିଷଯ-କଷାଯ ପୋଷଣାଦିରୂପ ଵିପରୀତ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ଚଲାଈ ଗଈ ହୋ, ତୋ ଉସକା
ତ୍ଯାଗ କରକେ ଜିନ-ଆଜ୍ଞାନୁସାର ପ୍ରଵର୍ତନ କରନା ଯୋଗ୍ଯ ହୈ.
ଯହାଁ କୋଈ କହେ କି ପରମ୍ପରା ଛୋଡ଼କର ନଵୀନ ମାର୍ଗମେଂ ପ୍ରଵର୍ତନ କରନା ଯୋଗ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ?
ଉସସେ କହତେ ହୈଂ — ଯଦି ଅପନୀ ବୁଦ୍ଧିସେ ନଵୀନ ମାର୍ଗ ପକଡ଼େ ତୋ ଯୋଗ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ. ଜୋ
ପରମ୍ପରା – ଅନାଦିନିଧନ ଜୈନଧର୍ମକା ସ୍ଵରୂପ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ ଲିଖା ହୈ, ଉସକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ମିଟାକର ପାପୀ ପୁରୁଷୋଂନେ
ବୀଚମେଂ ଅନ୍ଯଥା ପ୍ରଵୃତ୍ତି ଚଲାଈ ହୋ, ଉସେ ପରମ୍ପରା-ମାର୍ଗ କୈସେ କହା ଜା ସକତା ହୈ? ତଥା ଉସେ ଛୋଡ଼କର
ପୁରାତନ ଜୈନଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ ଜୈସା ଧର୍ମ ଲିଖା ଥା, ଵୈସେ ପ୍ରଵର୍ତନ କରେ ତୋ ଉସେ ନଵୀନ ମାର୍ଗ କୈସେ କହା
ଜା ସକତା ହୈ?
ତଥା ଯଦି କୁଲମେଂ ଜୈସୀ ଜିନଦେଵକୀ ଆଜ୍ଞା ହୈ, ଉସୀ ପ୍ରକାର ଧର୍ମକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ହୈ ତୋ ଅପନେକୋ
ଭୀ ଵୈସେ ହୀ ପ୍ରଵର୍ତନ କରନା ଯୋଗ୍ଯ ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଉସେ କୁଲାଚାର ନ ଜାନ ଧର୍ମ ଜାନକର, ଉସକେ ସ୍ଵରୂପ,
ଫଲାଦିକକା ନିଶ୍ଚଯ କରକେ ଅଂଗୀକାର କରନା. ଜୋ ସଚ୍ଚେ ଭୀ ଧର୍ମକୋ କୁଲାଚାର ଜାନକର ପ୍ରଵର୍ତତା