-
ସାତଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୨୧୫
ହୈ ତୋ ଉସେ ଧର୍ମାତ୍ମା ନହୀଂ କହତେ; କ୍ଯୋଂକି ସର୍ଵ କୁଲକେ ଉସ ଆଚରଣକୋ ଛୋଡ଼ ଦେଂ ତୋ ଆପ ଭୀ
ଛୋଡ଼ ଦେଗା. ତଥା ଵହ ଜୋ ଆଚରଣ କରତା ହୈ ସୋ କୁଲକେ ଭଯସେ କରତା ହୈ, କୁଛ ଧର୍ମବୁଦ୍ଧିସେ
ନହୀଂ କରତା, ଇସଲିଯେ ଵହ ଧର୍ମାତ୍ମା ନହୀଂ ହୈ.
ଇସଲିଯେ ଵିଵାହାଦି କୁଲସମ୍ବଧୀ କାର୍ଯୋଂମେଂ ତୋ କୁଲକ୍ରମକା ଵିଚାର କରନା, ପରନ୍ତୁ ଧର୍ମସମ୍ବନ୍ଧୀ
କାର୍ଯମେଂ କୁଲକା ଵିଚାର ନହୀଂ କରନା. ଜୈସା ଧର୍ମମାର୍ଗ ସଚ୍ଚା ହୈ, ଉସୀ ପ୍ରକାର ପ୍ରଵର୍ତନ କରନା ଯୋଗ୍ଯ ହୈ.
[ ପରୀକ୍ଷାରହିତ ଆଜ୍ଞାନୁସାରୀ ଧର୍ମଧାରକ ଵ୍ଯଵହାରାଭାସୀ ]
ତଥା କିତନେ ହୀ ଆଜ୍ଞାନୁସାରୀ ଜୈନୀ ହୋତେ ହୈଂ. ଜୈସୀ ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଆଜ୍ଞା ହୈ ଉସ ପ୍ରକାର ମାନତେ
ହୈଂ, ପରନ୍ତୁ ଆଜ୍ଞାକୀ ପରୀକ୍ଷା କରତେ ନହୀଂ. ଯଦି ଆଜ୍ଞା ହୀ ମାନନା ଧର୍ମ ହୋ ତୋ ସର୍ଵ ମତଵାଲେ
ଅପନେ-ଅପନେ ଶାସ୍ତ୍ରକୀ ଆଜ୍ଞା ମାନକର ଧର୍ମାତ୍ମା ହୋ ଜାଯେଂ; ଇସଲିଯେ ପରୀକ୍ଷା କରକେ ଜିନଵଚନକୀ
ସତ୍ଯତା ପହିଚାନକର ଜିନାଜ୍ଞା ମାନନା ଯୋଗ୍ଯ ହୈ.
ବିନା ପରୀକ୍ଷା କିଯେ ସତ୍ଯ-ଅସତ୍ଯକା ନିର୍ଣଯ କୈସେ ହୋ? ଔର ବିନା ନିର୍ଣଯ କିଯେ ଜିସ
ପ୍ରକାର ଅନ୍ଯମତୀ ଅପନେ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂକୀ ଆଜ୍ଞା ମାନତେ ହୈଂ ଉସୀ ପ୍ରକାର ଇସନେ ଜୈନଶାସ୍ତ୍ରୋଂକୀ ଆଜ୍ଞା ମାନୀ.
ଯହ ତୋ ପକ୍ଷସେ ଆଜ୍ଞା ମାନନା ହୈ.
କୋଈ କହେ କି ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଦସ ପ୍ରକାରକେ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵମେଂ ଆଜ୍ଞାସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ କହା ହୈ ଵ ଆଜ୍ଞାଵିଚଯ
ଧର୍ମଧ୍ଯାନକା ଭେଦ କହା ହୈ ଵ ନିଃଶଂକିତ ଅଂଗମେଂ ଜିନଵଚନମେଂ ସଂଶଯକା ନିଷେଧ କିଯା ହୈ; ଵହ କିସ
ପ୍ରକାର ହୈ?
ସମାଧାନଃ — ଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ କିତନେ ହୀ କଥନ ତୋ ଐସେ ହୈଂ ଜିନକୀ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ-ଅନୁମାନାଦି ଦ୍ଵାରା ପରୀକ୍ଷା
କର ସକତେ ହୈଂ, ତଥା କଈ କଥନ ଐସେ ହୈଂ ଜୋ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ-ଅନୁମାନାଦି ଗୋଚର ନହୀଂ ହୈଂ; ଇସଲିଯେ ଆଜ୍ଞାସେ
ହୀ ପ୍ରମାଣ ହୋତେ ହୈଂ. ଵହାଁ ନାନା ଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ ଜୋ କଥନ ସମାନ ହୋଂ ଉନକୀ ତୋ ପରୀକ୍ଷା କରନେକା
ପ୍ରଯୋଜନ ହୀ ନହୀଂ ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଜୋ କଥନ ପରସ୍ପର ଵିରୁଦ୍ଧ ହୋଂ ଉନମେଂସେ ଜୋ କଥନ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ-ଅନୁମାନାଦି
ଗୋଚର ହୋଂ ଉନକୀ ତୋ ପରୀକ୍ଷା କରନା. ଵହାଁ ଜିନ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂକେ କଥନକୀ ପ୍ରମାଣତା ଠହରେ, ଉନ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ
ଜୋ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ-ଅନୁମାନଗୋଚର ନହୀଂ ହୈଂ — ଐସେ କଥନ କିଯେ ହୋଂ, ଉନକୀ ଭୀ ପ୍ରମାଣତା କରନା. ତଥା
ଜିନ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂକେ କଥନକୀ ପ୍ରମାଣତା ନ ଠହରେ ଉନକେ ସର୍ଵ ହୀ କଥନକୀ ଅପ୍ରମାଣତା ମାନନା.
ଯହାଁ କୋଈ କହେ କି ପରୀକ୍ଷା କରନେ ପର କୋଈ କଥନ କିସୀ ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ପ୍ରମାଣ ଭାସିତ ହୋ,
ତଥା କୋଈ କଥନ କିସୀ ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ପ୍ରମାଣ ଭାସିତ ହୋ; ତବ କ୍ଯା କରେଂ?
ସମାଧାନଃ — ଜୋ ଆପ୍ତ-ଭାସିତ ଶାସ୍ତ୍ର ହୈଂ ଉନମେଂ କୋଈ ଭୀ କଥନ ପ୍ରମାଣ-ଵିରୁଦ୍ଧ ନହୀଂ ହୋତେ.
କ୍ଯୋଂକି ଯା ତୋ ଜାନପନା ହୀ ନ ହୋ ଅଥଵା ରାଗ-ଦ୍ଵେଷ ହୋ ତବ ଅସତ୍ଯ କହେଂ, ସୋ ଆପ୍ତ ଐସେ ହୋତେ
ନହୀଂ. ତୂନେଂ ପରୀକ୍ଷା ଭଲେ ପ୍ରକାର ନହୀଂ କୀ, ଇସଲିଯେ ଭ୍ରମ ହୈ.