-
୨୧୬ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
ଫି ର ଵହ କହତା ହୈ — ଛଦ୍ମସ୍ଥସେ ଅନ୍ଯଥା ପରୀକ୍ଷା ହୋ ଜାଯେ ତୋ ଵହ କ୍ଯା କରେ?
ସମାଧାନଃ — ସଚ୍ଚୀ-ଝୂଠୀ ଦୋନୋଂ ଵସ୍ତୁଓଂକୋ କସନେସେ ଔର ପ୍ରମାଣ ଛୋଡ଼କର ପରୀକ୍ଷା କରନେସେ
ତୋ ସଚ୍ଚୀ ହୀ ପରୀକ୍ଷା ହୋତୀ ହୈ. ଜହାଁ ପକ୍ଷପାତକେ କାରଣ ଭଲେ ପ୍ରକାର ପରୀକ୍ଷା ନ କରେ ଵହୀଂ ଅନ୍ଯଥା
ପରୀକ୍ଷା ହୋତୀ ହୈ.
ତଥା ଵହ କହତା ହୈ କି ଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ ପରସ୍ପର-ଵିରୁଦ୍ଧ କଥନ ତୋ ବହୁତ ହୈଂ, କିନ-କିନକୀ ପରୀକ୍ଷା
କୀ ଜାଯେ?
ସମାଧାନଃ — ମୋକ୍ଷମାର୍ଗମେଂ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଧର୍ମ, ଜୀଵାଦି ତତ୍ତ୍ଵ ଵ ବନ୍ଧ-ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ ହୈଂ, ସୋ
ଇନକୀ ପରୀକ୍ଷା କର ଲେନା. ଜିନ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ ଯହ ସଚ୍ଚେ କହେ ହୋଂ ଉନକୀ ସର୍ଵ ଆଜ୍ଞା ମାନନା, ଜିନମେଂ
ଯହ ଅନ୍ଯଥା ପ୍ରରୂପିତ କିଯେ ହୋଂ ଉନକୀ ଆଜ୍ଞା ନହୀଂ ମାନନା.
ଜୈସେ — ଲୋକମେଂ ଜୋ ପୁରୁଷ ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ କାର୍ଯୋଂମେଂ ଝୂଠ ନ ବୋଲେ, ଵହ ପ୍ରଯୋଜନରହିତ କାର୍ଯୋଂମେଂ
କୈସେ ଝୂଠ ବୋଲେଗା? ଉସୀ ପ୍ରକାର ଜିସ ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ ଦେଵାଦିକକା ସ୍ଵରୂପ ଅନ୍ଯଥା ନହୀଂ
କହା, ଉସମେଂ ପ୍ରଯୋଜନରହିତ ଦ୍ଵୀପ-ସମୁଦ୍ରାଦିକକା କଥନ ଅନ୍ଯଥା କୈସେ ହୋଗା? କ୍ଯୋଂକି ଦେଵାଦିକକା
କଥନ ଅନ୍ଯଥା କରନେସେ ଵକ୍ତାକେ ଵିଷଯ-କଷାଯକା ପୋଷଣ ହୋତା ହୈ.
ପ୍ରଶ୍ନଃ — ଦେଵାଦିକକା ଅନ୍ଯଥା କଥନ ତୋ ଵିଷଯ-କଷାଯଵଶ କିଯା; ପରନ୍ତୁ ଉନ୍ହୀଂ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ
ଅନ୍ଯ କଥନ ଅନ୍ଯଥା କିସଲିଯେ କିଯେ?
ସମାଧାନଃ — ଯଦି ଏକ ହୀ କଥନ ଅନ୍ଯଥା କରେ ତୋ ଉସକା ଅନ୍ଯଥାପନା ଶୀଘ୍ର ପ୍ରଗଟ ହୋ
ଜାଯେଗା ଔର ଭିନ୍ନ ପଦ୍ଧତି ଠହରେଗୀ ନହୀଂ; ଇସଲିଯେ ବହୁତ କଥନ ଅନ୍ଯଥା କରନେସେ ଭିନ୍ନ ପଦ୍ଧତି
ଠହରେଗୀ. ଵହାଁ ତୁଚ୍ଛବୁଦ୍ଧି ଭ୍ରମମେଂ ପଡ଼ ଜାତେ ହୈଂ କି ଯହ ଭୀ ମତ ହୈ, ଯହ ଭୀ ମତ ହୈ. ଇସଲିଯେ
ପ୍ରଯୋଜନଭୂତକା ଅନ୍ଯଥାପନା ମିଲାନେକେ ଲିଯେ ଅପ୍ରଯୋଜନଭୂତ କଥନ ଭୀ ଅନ୍ଯଥା ବହୁତ କିଯେ ହୈଂ. ତଥା
ପ୍ରତୀତି କରାନେକେ ଅର୍ଥ କୋଈ-କୋଈ ସଚ୍ଚେ କଥନ ଭୀ କିଯେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଜୋ ଚତୁର ହୋ ସୋ ଭ୍ରମମେଂ ନହୀଂ
ପଡ଼ତା. ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ କଥନକୀ ପରୀକ୍ଷା କରକେ ଜହାଁ ସତ୍ଯ ଭାସିତ ହୋ, ଉସ ମତକୀ ସର୍ଵ ଆଜ୍ଞା ମାନେ.
ସୋ ପରୀକ୍ଷା କରନେ ପର ଜୈନମତ ହୀ ଭାସିତ ହୋତା ହୈ — ଅନ୍ଯ ନହୀଂ; କ୍ଯୋଂକି ଇସକେ ଵକ୍ତା
ସର୍ଵଜ୍ଞ-ଵୀତରାଗ ହୈଂ, ଵେ ଝୂଠ କିସଲିଯେ କହେଂଗେ? ଇସପ୍ରକାର ଜିନାଜ୍ଞା ମାନନେସେ ଜୋ ସଚ୍ଚା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ହୋ,
ଉସକା ନାମ ଆଜ୍ଞାସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ ହୈ. ଔର ଵହାଁ ଏକାଗ୍ର ଚିଂତଵନ ହୋନେସେ ଉସୀକା ନାମ ଆଜ୍ଞାଵିଚଯ-
ଧର୍ମଧ୍ଯାନ ହୈ.
ଯଦି ଐସା ନ ମାନେଂ ଔର ବିନା ପରୀକ୍ଷା କିଯେ ହୀ ଆଜ୍ଞା ମାନନେସେ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ ଵ ଧର୍ମଧ୍ଯାନ
ହୋ ଜାଯେ ତୋ ଜୋ ଦ୍ରଵ୍ଯଲିଂଗୀ ଆଜ୍ଞା ମାନକର ମୁନି ହୁଏ, ଆଜ୍ଞାନୁସାର ସାଧନ ଦ୍ଵାରା ଗ୍ରୈଵେଯକ ପର୍ଯନ୍ତ
ଜାତେ ହୈଂ; ଉନକେ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟିପନା କୈସେ ରହା? ଇସଲିଯେ କୁଛ ପରୀକ୍ଷା କରକେ ଆଜ୍ଞା ମାନନେ ପର ହୀ